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”（《琴学入门•凡例》）可见古琴减字谱所要求的是“神而明之”、“存乎其人”，今日我们以五线谱、简谱或新创节奏符号来规定琴曲的高下板眼节奏，幸勿忘却此意。再者，这种“琴谱改良”，宜在减字谱的原有模式下合理“发展”，例如《五知斋琴谱》中所用的“长竖粗线”、“短竖细线”等节奏符号，而不宜另创一套符号乃至用阿拉伯数字等另一文化系统的符号来进行“中西医结合”，创造所谓“五线记谱法”等致使琴谱不伦不类。就此而言，西安琴家李明忠先生“以传统谱式的文化模式为本，以借鉴现代谱式的科学成份为用”的思想我十分认同，他为建立一套符合传统模式的节奏时值标注符号所作的尝试十分可贵。
李先生的构想看上去不仅仍有古谱之美，而原减字谱之妙仍多半保留着。前几十年的五线谱、简谱与古琴减字谱并排是不得已的权宜之计，有其一时的贡献、也有其长远的流弊，如李明忠先生所说的“反主为客、舍本逐末”、“对主体文化的委曲”（《中国琴学》第三章），如丁承运先生所说“西方符号系统传递的有别于传统琴乐节奏规律的信息，对以后琴乐所产生的影响”、“以西洋拍子强扭中国的板眼，中国音乐已失掉太多的弹性节拍”（《世纪古琴艺术的传承与变迁》）等。在今天，应该引起我们的深刻反省了。
文字来自于网络
书法图片/郭关道长
古琴配乐/汪铎
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