162.春令（二）

五行指的是哪行？五行对应哪个季节？五行所对应人体的哪五脏？祭祀时春季先祭什么？天子所吃所穿所言所行又是怎样配合天地气息的呢？让我们跟着讲师的讲解一起来学习吧~

其数八。其味酸，其臭膻（shān）。其祀户，祭先脾。

　东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭（tǎ）祭鱼，鸿雁来。天子居青阳左个。乘鸾（luán）路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。

其数八。

春季，孟春，它的数，以数来说是八。为什么以数来说是八呢？因为五行，它是行天地之气，来佐万物之生长。五行怎么生呢？五行是从水开始生的。再看河图洛书，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之。说到木的时候，这边说其数八。就是天三生木，地八成之。为什么有三有八，却讲一个八呢？因为生数不说，就讲成数。它己经成了，就以成那一霎那来说，成了春季那个数是八。生的时候，其实还没到春，是成的时候，春才整个形成的，所以说其数八。

讲到其数八的时候，就不得不谈五行了。《白虎通》里面是这么说的，五行是什么？行者，欲为天行气也，就是行。五行就是有五个不同禀性的气，彼此轮流周转，来为天地来行气，来长养万物，叫做五行。五行是什么呢？有水气、有木气，有火气，有金气，有土气。水木火金土所指的是水气，木气、火气、金气、土气，指的不是真的有形的水、也不是有形的木、也不是有形的火，都不是，它指的是什么，一股气。

比如说，今天你辣椒吃多了，你说，我火气好大，对不对？可不是真的你里面拿了火柴点一把火，不是这个火，而是你感觉到一股燥热，我们就以为这个来形容。那木气是什么呢？木气是一种阳气的跃动，它非常平和，但是蠢蠢欲动，这个时候我们就会说木气。

在《白虎通》里面是这么说，水者，准也。准是什么？水养万物，是平均的，是准则的。木者，触也，是阳气出动触地而出，所以木者触也。火者化也，阳气己经非常澎湃，万物跟着阳气而变化。火气，夏天就是属于火的。水是属于冬天的，就是万物滋养的，正在等待的。木气呢？阳气开始跃动，这个种子的牙开始触地而生，这个时候气不是非常刚烈，但是却有生机，平和而跃动，就是木气。火气，阳气就很蓬勃，万物也跟着变化，快要转熟了。金者静也，静止的静，到秋天了，万物要收成，阳气被静止，而阴气已经慢慢生出来了，阴气来压抑住阳气的时候，这个万物就已经成熟了，叫金。土者吐也，就是吞吐万物的意思。就是要这个土气，是散布在水气、木气、火气、金气之中，其中都有土气，有土气才能铸成水木火金，它的推行。

所以这边讲其数八，我们就必须了解天地之间有五行。现在科学不能证明，那没关系，反正一股能量不可能永远停在那样，对不对？这科学可以证明，能量是永远在变化的。就像一阵风吹过来，不可能停在这里，停在这里就不叫做一阵风。这个所谓叫做风，五行的行，就是跟风一样，一直跑的。

它是一阵风，就表示它是不断变化的，所以你去形容它的时候，同样的空气，现在却很刚烈，我们就叫它火气；现在正在减速，我们可能就会叫它金气；现在正在增速，我们可能就叫它什么呢？叫它木气；如果它现在正在平平均均的，缓缓和和的，我们可能就会叫它水气。所以，那个空气，就叫做土气，土是总和所有的一切的。所以当木气的时候，这个气正在蓬勃发展，成就了这个蓬勃发展，己经形成了，我们说，其数八。我们要了解，五行决非是一个什么迷信，对于能量的角度来说，它是非常的精准的，去形容一股能量的变化跟跃动，这是我们中国文化特殊的地方。

其味酸。

这个木，春天属木，它配的味是酸。这什么意思呢？比如我们人身来说，我们的肝属木，肺属金，我们的心属火，我们的肾属水，我们的脾属土，那就是金木水火土。吃什么中药会入肝呢？有酸味的，它是直接影响在肝的。我要去治疗我的肝，中医师就会按照这个五味去调，到底是那个味入肝，还是这个味入什么，要治疗什么东西，必定药下下去，要能够入脏腑才有用啊。其味酸，以五行来说，春属木，以人身来说，肝属木。什么东西对它有影响呢？这边所说的，就是酸。若读《黄帝内经》，读一些中医的要点，这个观念对大家是很清楚的。

其臭膻。

这个也是配五行的，就是金木水火土，配上这些味道。我们说其味酸，味就是嘴巴、舌头上的味道。其臭膻，臭就是鼻子。臭指的是一个气息。通于鼻子的叫做臭。木气属膻，火气属焦，火气烧过了，焦味。土气属香。抓一把泥土闻闻看，在大自然的土地里，你怎么闻都是香气。金是属腥，水呢？是属腐，腐败的味道。所以配五行的话，春季所配的味是属膻。

其祀户，祭先脾。

其祀户，这个祀，什么叫做户？我们古人就讲说门跟户要分得开。什么是门户门户，凡是房间进去的门，叫做户，凡是大堂出入的那个门就叫做门。比如进到一个人家里，那个叫做门，进到房间的那个叫做户，在古代差不多是这个意思。所以，在里面的为户，在外面的为门。或者是古人也可以分说，一扇的叫做户，两扇的叫做门。因为古人叫大门，都是两扇，自已房间很少两扇的，都是一扇的。

春天的时候，祭祀是祭祀这个户，为什么呢？因为春天的时候阳气生发，在我们房子里面也有一股阳气的地方，就是人所出入，整天就在那边出入，大门不一定时时出入，倒是那个小房门，时时有人出入，里面有阳气之神在焉呐，这个就是古人说举头三尺有神明，在人间有这些小神，来视察人间的小过等等。所以，春天的时候，阳气正在生发，祭这些阳气的神，在哪里呢，其祀户？在祭祀的时候，在户的前面，摆个神案，叫其祀户。

祭先脾。祭祀的时候，要祭祖先什么的，祭天地，祭二十八星宿等等。是以什么为贵呢？以脾为贵。这是因为春天是属阳，而且是综合的阳，综合的阳藏在五脏的哪里呢？就是脾。所以，祭祀的时候以脾为先。在古代，春祭脾，夏祭肺，立夏，就是夏天的最后，秋祭肝，冬祭肾，就是祭祀的话，以五脏来做安排了。

有的人会问到，为什么古人祭祀的时候，常常用到这些腥膻的东西啊？像我是提倡素食，古圣先贤也大多素食，为什么会提倡祭祀的时候用这些东西？这个原因就是因为天地之间有神明，神明有阳神，有阴神，比如说二十八星宿，二十八星宿的主神其实都是畜类。你今天要祭二十八星宿，到底要用什么呢，它是荤食的？就用荤食祭它。

各位讲说那你怎么不把它改成素食？我再举个例子好了，比如说我们今天有个动物园，我们养的是老虎，养老虎你要用什么喂它？你就要喂它荤的，要不然它肯定要饿死的。另外一个笼子里面关的是大象，大象我们就可以喂它吃素的。

这样各位就会了解，祭祀对古代来说很重要，尤其是什么时候非常重要，当然平常祭祀都重要，但有一个祭祀是非常重要的，就是出兵。出兵的时候都要祭旗，祭旗都要见血，所以古代祭祀就免不了这些荤膻腥食之类，这边才会有提到说祭什么，先什么先什么，就才会有这些说法。当然我也提倡各位祭祖先的时候，就是尽量以素食鲜花来祭拜，若非不得己的必要，应当以保护动物为出发，不要让动物做这些牺牲。

东风解冻，蛰虫始振。

东风就是春风，东是春的意思，倒不一定是指从东边吹来的风。东风起的时候，春风到的时候，这个冰层慢慢慢慢就开始解冻了。蛰虫始振，就是说冬天正在扶植的、冬眠的这些虫，就开始有了一点阳气，有了一点热气，慢慢慢慢苏醒过来了。

所谓的蛰虫始振，讲的是一月的时候，才刚开始有一点苏醒，但是到二月惊蛰的时候，才整个倾巢而出。所以一月对二月来说，叫做始振，就是偶尔会有那么一两只比较早起的，已经偶尔看得到，跑出来了，到二月惊蛰的时候才倾巢而出的。

鱼上冰。

为什么上冰呢？不是跳到冰上，而是说接近冰层，为什么呢？寒冬的时候，湖面都结冰，鱼为了要更暖和一点，它都潜到比较深的地方，那个时候深的地方反而是比较温暖。到春天的时候，阳气慢慢上来了，鱼就发现，它可以慢慢跟上面，可以顶着那个冰层，叫鱼上冰，这表示说天气渐渐暖了。

獭祭鱼。

我记得在前文里面有谈到，水獭它很爱抓鱼，在春季的时候鱼就多了，多了，它抓鱼就变得很简单，抓来还没吃完，看到下一条鱼又抓，抓抓，抓了一排的鱼，就把它排成一整排，像人在祭祀一样，那个水獭两只手短短的，两只手最喜欢握在胸前，就像在拜拜一样，面前就摆着一排的鱼放在河床上，所以古代以獭祭鱼来形容春季鱼产很丰盛。

鸿雁来。

雁从南方来，要返回北方去居住，因为以前冬天的时候北方很寒冷，它们就往南飞，现在渐渐渐渐春天了，它们渐渐渐渐又从南边往北飞。刚刚这一段都是在讲说，春季的这个气氛，已经越来越浓厚了，春天已经来了。

天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗。

春天的时候，天子，它居青阳左个，就是住在明堂的东边偏北一点点，叫作居青阳左个。青阳就是明堂，住在明堂的左边，也就是东边偏北。

乘鸾路，鸾就是传说中的一种神鸟，类似像凤凰之类。路就是车，天子有五路，有五种不同的车子，有象路、有玉路什么什么的。天子在春天的时候，所乘的是什么车呢？是鸾路。鸾路秀有像凤凰的、非常和善的鸟文饰。它的车子，是以青色的饰物为主，乘鸾路。

驾仓龙，仓龙就是青龙。一般来说，马八尺以上叫做龙，它的色，就是远望的时候，就有点仓色，叫做驾仓龙。

载青旗，车上所插的旗子也是青色的。

衣青衣

身上所穿的也是青色的。总而言之，都跟木有关，因为春天属木。

服仓玉

身上所佩戴的玉佩，也是跟青色有关的，当然，不可能是整块青色，而是说会有青色的纹彩。

食麦与羊。

吃的时候，以什么为主呢？食麦，麦因为有甲壳，是属木，与羊，羊是什么呢？属火的。因为初春的时候还非常的寒，所以吃东西的时候，宜有火性的来调和它的性，来安它的性，食麦与羊。

其器疏以达。

使用的器物都是属于粗疏的，不是那种非常精细的，非常艳丽的，不是这个，春属木，非常的质朴的。以达，非常的透气的，叫做其器疏以达。比如竹篓之类，这边所说，天子他的作为，一切都顺着这个木器，都与木有关，顺当时的气息了。

为什么人做事，要配合天地的气息呢？做一个事情怎么样能事半功倍。比如说我现在驾一个飞机，我要爬升，气流正在往下降，我硬要爬升，这样就有点困难，如果刚好说碰到一个气流正在爬升，然后，操纵杆一拉，刚好跟着爬升，是不是比较轻松。

所以懂得跟大自然配合，不要跟大自然去相拧，符合大自然的节奏，顺势而起，叫做无为。无为不是没做为，无为而无不为，无为是什么都干，但是什么事不能干？违背大自然不干，什么事可以干，符合大自然的都可以干。

现在在讲大自然的什么呢？春天，为股木气，这木气怎么检验？从地上窜升，泰和之气到了地表，立春的时候，竟然会吹动太簇之管，把里面的灰给吹出来，证明什么？木气已到。木气已到，阳气出动，就要开始怎么样？顺着天地的气，号召农民开始来耕种。而他所吃所穿所言所行，一切都因木气已到，所以顺应木气而行事，而得木气之泰和。所以，所言、所行、所吃都会跟木气是有关的。

吃东西也要这样吗？对的。吃东西总而言之就是以时蔬为主，这个时候所产的，对你来讲是最好的。你这个时候硬要去买这个时候所没有的，在别地所产的，外国所运进来的，在外国它刚好是冬天，在你这里刚好是夏天，你夏天硬吃冬天的东西，来压制内在自自然然正在蓬勃发展的这股气。现在很多有钱人，不懂这个道理，他花越多的钱，买越珍贵的东西，其实就是越逆于现在时下所产的产物，也就是越伤你身中泰和的东西，越没有帮助的东西。所以，各位到菜市场里面，越便宜、越大量的东西，其实是越好的，各位要记得。