(问)随着父母年岁越来越大,我越来越关注临终关怀这个话题。法师,我想了解一下佛教是如何做临终关怀的。
(答)好的,今天咱们就谈谈这个话题。
(问)我外婆一生信佛,现在就要离开我们了,很不舍,在她走前我们还能为她做些什么?
(答)为她吃素、放生、念佛、诵经都很好,尤其重要的是在临终关头提策起她对三宝的信心。
(问)有一点我不明白:外婆是虔诚的佛弟子,一辈子吃苦忍让,宽容慈悲,吃素多年,为什么还会得食道癌?
(答)人不只有这一生,我们是活在多生多世的业力、果报的基础之上,就好比你今天的生活是建立在过去几十年的成长基础上,不能仅以今天的行为来衡量现在的状况,这不难理解。
现在所受的苦是过去的苦因成熟之果,应当深信业果、安然忍受,则必定重罪轻报、消业积福。内心平静,身体的痛也会减轻。
(问)在亲人即将离世的最后阶段,是去医院过度医疗延长无质量的生命,还是留在家中平静陪伴走完生命最后一程?这个选择真的很难!
(答)留在家中不等于就是“不救”,而是用另一种方法去救,真正有意义、有帮助的救。多关怀、陪伴,营造平静温暖的氛围,尽量提策亲人的善念。若本人不排斥,最好在家里设置佛像,念诵佛号等。
(问)法师,《法苑珠林》中说:“从生作善,临终恶念,便生恶道。从生作恶,临终善念,而生天上。”善恶不能互相抵消吧?该如何理解这句话?
(答)善恶业不能相互抵消,但业感果的顺序是可以改变的,并不一定是先造的业就先感果,特别重的业、临终的业、习惯做的业会抢在其他业之前感果。因此,临终的业非常重要。
(问)临终助念有用吗?
(答)临终是人生命中很重要的一个时间点,此时造的业对来生非常关键,所以若能在临终时得到帮助,提起正念,是一件很有意义的事情。用什么方式来帮助病危的人度过临终阶段,因人而异,要看他本人的性格、信仰等。基本的两点:不要触碰身体、心尽量保持平静,忌号哭、喧哗。
(问)医学说人死后身体会经历从僵硬到变软然后腐烂的过程,而往生西方极乐的瑞相包括身体柔软,我无法相信。我也不相信经过助念的人都能成佛。
(答)无论医学所言还是临终瑞相,你都是听说,是否有亲眼见过呢?只有自己真正有过经验,才能区分和判断。
助念令亡者往生,不等于成佛。临终助念是往生西方的一个助缘,并不是唯一决定因素,更不是求生西方的原因。对净土的信愿,是建立在对佛法教理的学习和了解上,不是某个瑞相上。
(问)对待不学佛的人,临终要是对他说佛菩萨的好,对方接受不了,周围的人也会很诧异,该怎么帮助他们?
(答)因缘不成熟时不要推销佛法,可以自己默默为他念佛回向。劝导人、帮助人,尤其重病或临终的人,一定要看彼此的业缘,了解对方的脾气秉性,勿不加观察生拉硬拽。
(问)我去医院陪护重病患者后会感到身体不舒服,是自己能量不够吗?我以后该如何关怀临终或者重病老人?
(答)每个人都会生病、衰老、死亡,把他们当做明天的自己;当做至亲的父母;当做未来的佛菩萨。以善心瞻视病人功德很大,不要疑神疑鬼,牵强附会。
(问)哦,我明白了,谢谢法师的指导!
(答)阿弥陀佛!
雨过天晴lllll
父亲因老溢血生病躺床上两年了,如今生命快要结束,做为儿媳妇的我该怎样为他老人做点啥呢?父亲生前不太信佛,但对我们还是慈爱有加,我们没有生活一起,只知道父亲已一天没吃一点东西,远方的我只能默默为他老人家念佛,谢谢法师开示。
q清风拂杨柳 回复 @雨过天晴lllll:
师兄如此孝心,为您父亲祈祷,阿弥陀佛🙏
元元cyh1972cyh
素水藏风
顶礼师父,感恩师父的更新,弟子敬上南无阿弥陀佛🙏🙏🙏