声音简介
这样的判断在两种情境下进行:
1、引发这种感情的物体之间没有特殊连系，没有影响到我们或我们即将做出判断的他人。
2、它和我们中的一个有很大关系。
如果是前者，只要他的感情与我们自身的相契合，我们都会认为他有很好的品位和判断力。
无论是平原的辽阔还是高山的雄伟，亦或是神秘力量产生的宇宙间永恒的奇观，所有这些关于科学或是品位的话题，我们和同伴都会认为与我们自身无关。
我们都从同一个视角来看待这些物体，也就不会产生同情，要产生也只会产生感情上的和谐共处。
如果对方不仅切合了我们的感情，而且比我们更进一步发现了被我们忽略的很多东西。
在惊叹的作用下便形成了我们所说的钦慕，这种赞誉是基于他们智力上的优点。
我们赞同他人的观点，并给了这些优点新的价值，不是因为这个观点有用，而是因为我们觉得这个观点和真理或者事实一样让人信服。
我们在看待那些与彼此都无关的物体时，会轻易忽略彼此间对感情共鸣的需求。
而当面对那些与我们有很大关系的对象时，我们想要用上面的方法是不太可能的。
如果我遭遇了不幸，受到了伤害，但如果你既不同情我的不幸，又不分担我的忧愁，我们彼此之间就会变得无法忍受，你受不了我的情不自禁，我也受不了你的无动于衷。
人类尽管有悲悯的天性，但仍然无法在想象中充分还原他人受苦时的感情。
在想象中产生的感情，比不上真实感情的激烈，而且持续的时间也很短。
受难者渴望一种感情上的释放，而这种释放只能通过旁观者和他产完全一样的感情才能获得。
在隐秘的潜意识作用下，情境的转换以及同情的产生，都是在想象中完成的。
旁观者的感觉总会不同于当局者，如果当局者的情绪太过强烈，超过了旁观者能够感同身受的程度，他就必须减轻自己的感情强度，需要更加冷静，来达到和旁观者和谐的局面。
和谐社会就产生于此。
同情可以使旁观者从受难者的角度正视受难者的处境，也可以使受难者从旁观者的角度来正视这种处境。
所以从朋友出现的那一刻，我们的心情便得到了平复，我们几乎立刻会想到他会从什么角度来看待我们自己，而这一切在同情的作用下瞬间就可以完成。
如果有人不幸失去了思想的平衡，那么社交可以很好的平衡他的思想，社交同时还是保持积极情绪的不二法门，有助于人产生满足和愉悦感。
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