在一个寒冬的夜晚，有位阿拉伯人正坐在自己的帐篷里，只见门帘被轻轻地撩起，他的那头骆驼在外面朝帐篷里看。
阿拉伯人很和蔼地问它：“你有什么事吗?”
骆驼说：
“主人啊，我冻坏了。恳求你让我把头伸到帐篷里来吧。”
大方的阿拉伯人说：“没问题。”
骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。
过了不久，骆驼又恳求道：
“能让我把脖子也伸进来吗？”阿拉伯人也答应了。
骆驼于是把脖子也伸进了帐篷。
它的身体在外面，把头很不舒服地摇来摇去，很快它又说：
“这样站着身体很不舒服，让我把前腿放到帐篷里来，也就只占用一小块地方。”
阿拉伯人说：“那你就把你的前腿也放进来吧。”
这回阿拉伯人自己就挪动了一下身子，腾出了一点地方，因为帐篷太小了。
骆驼接着又说话了：
“其实我这样站着，打开了帐篷的门，反而害得我们俩都受冻。
我可不可以整个站到里面来呢?”
主人保护骆驼就好像保护自己一样，说：“好吧，那你就整个站到里面来吧。”
可是帐篷实在是小得可怜，他们两个是挤不下的。
骆驼进来的时候说：
“我想这帐篷是住不下我们两个的，你身材比较小，你最好站到外面去。
这样这个帐篷我就可以住得下了。”
骆驼说着推了主人一下，阿拉伯人忙不迭地走到了帐篷外面。
我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。
可是现在这个社会，有时候越是善良，越是会变成被欺压的对象。
当一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。
但是，你如果不断地施舍，他就会觉得理所当然了。
人性都有贪婪的一面，时间久了，你的一碗米不够，二碗不够，三碗四碗还是堵不住他的口，尽心竭力也是杯水车薪。
我们都知道一个成语：以德报怨。
熟不知这句话的原文是：
“或曰：‘以德报怨，何如？’
子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
如果别人欺负了你，你反而去给他好处，以此来感化他，那么他不会认为你是仁义的那一个，反而以为你惧怕他。
他伤害了你，你反而去讨好他，那么你如何去回报对你好的人呢？
因此面对伤害你的人，你就只有将你的痛苦还寄给他，他才知道他给你带来了什么样的后果，以此来改正。
而对于对你好的人，你就要加倍对他好。
孔子的意思是用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德，才是正确的待人接物方式。
早年看三毛的《稻草人手记》，她在临出国游学前，父母一再叮嘱她：
出门在外，凡事忍让，吃亏就是便宜。
万一跟人有了争执，退一步，海阔天空。
绝对不要跟人呕气，要有宽大的心胸。
刚到西班牙入住女生宿舍的时候，三毛热情、善良，经常把属于舍友的事情都做了。
渐渐的，舍友开始把她的付出当作理所应当，铺床、打扫卫生、打水成了她一个人的事情。
过度的谦和、善良，让三毛成了别人眼里好欺负的“傻瓜”。
直到有一天，室友们在她的床上喝酒打闹，院长莫名地责骂她，她终于决定反抗。
奇怪的是，反抗后，她没有滚，她没有道歉，她任着性子做事，把父母那一套丢掉，那些习惯享受三毛的忍让和付出的人，对待她的态度反而更好了。
用了她的东西，会及时归还，会给她打水，吃饭的时候也会帮她买一份。
董卿说：你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。
心肠太软，容易被当软柿子捏；心眼太好，容易被当缺心眼看，最初的善意帮助，会变成最后的恶意后果。
也许你行善布施，广集善德，举手之劳的小事并不会导致什么大的损失。
然而君子坦荡荡，小人长戚戚。
当他的所求得不到满足，反咬一口时，你也最容易成为无辜的受伤者。
没有棱角的善良，不仅不能向世界传达你的善意，反而输送了你的怯意；
没有原则的善良，让真正的朋友寒心，让不值得的人永远不懂得“不可侵犯”四个大字。
“你这么好，一定要帮我哦。”
“你这么好，一定不会拒绝我吧。”
很多时候我们都会听到这样的话。
一些人出于面子，不好意思拒绝。
可是仔细想想我好，我就一定要帮你吗？
何况我好，并不是我帮你的理由。
做一个有棱角有锋芒的善良人吧，懂得用智慧惩恶扬善，在好人那里还是好人，在坏人那里露出自己的锋芒和自己的烈性。
人需要保持一颗善心是没有错，但不是对谁都好都没有底线，你没有底线，他们就没有原则，当善良失去原则的时候，就助长了恶。
有棱角的善良才是真善良，
没有锋芒、没有棱角的人，
是很难在这个粗鄙的世界走得更远。
愿我们的善良，都带点锋芒！
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奥黛丽兔本
需要底线原则，理想的社会是真善美，现实的社会其实很复杂