第8集：盛世重光

2019-10-10 13:48:2319:13 3.2万

所属专辑：钓鱼城说

声音简介

宇航:

大家好，我是宇航。

我是一个地地道道的合川人，我出生在这里，长在这里。

群众：

我喜欢合川的空气好，环境好，花开得漂亮！桃花、梨花、梅花、玉兰花、荷花、桂花，这里的花一年四季都开不败！

我喜欢合川的羊肉粉！每天早上都要去家门口嗦一碗！我还喜欢合川的桃片、肉片、酸菜鱼、羊杂汤！总之，就是好多好吃的！

我喜欢合川的生活节奏，恬静愉快，不同于外界的喧嚣，合川有着属于自己的节奏，一切刚刚好。

我喜欢合川的历史底蕴，这座安静的古城却见证了一场足以载入史册的精彩战役，让我们有机会体会历史。

宇航：

钓鱼城伴随了我的整个童年记忆，在南水军码头的尚未被淹的时候，我就经常和小玩伴们到这里玩耍；每到逢年过节，天气不错的日子，父母总会带我去钓鱼城上逛一逛。

作为一名合川人，我对家乡既熟悉又感到陌生。

熟悉是因为这里是生我养我的地方，这里物华天宝、人杰地灵；这里历史悠久、文脉延绵；这里有一处影响影响世界的文化遗产——合川钓鱼城。

感到陌生是因为新的时代，钓鱼城的发展日新月异。

在合川区文旅委的主持下，“钓鱼城旅游文化节”已成功连办十届，在“重庆市十大最具影响力节庆”排名前列；

钓鱼城5A级景区创建工作也在稳步推进，近几年来钓鱼城乃至合川的文旅底蕴和城市形象都在不断拔高。

更令所有合川人乃至国人振奋的是，是钓鱼城范家堰衙署遗址的考古发掘项目先后获得田野考古奖和“2018年度全国十大考古新发现”；

在合川区政府申遗办的努力下，钓鱼城遗址申遗工作进入实质性阶段，钓鱼城历史文化价值与国际影响力不断提高。

合川以及钓鱼城一步步发展到今天，其中的故事更需细细道来。

长久以来，虽然钓鱼城盛名远扬，但在历史长河中也饱经过时间的风霜。

钓鱼城在36年的守城后为保全城中人民而开城求和。、

元代的钓鱼城始终处于元兵的占领下，钓鱼城虽免遭屠城，但城内的大量建筑，护国寺、王坚纪功碑等均被毁，钓鱼城较多城墙城门也受到破坏。

这个破坏是彻底的，大大加大了今天钓鱼城考古工作的难度。

元代在记录了钓鱼城抗蒙历史的“王坚纪功碑”上雕刻了“千手观音”-图源网络

明朝时期钓鱼城有过修建和重建过忠义祠记载。到了清代新建和重建了大量宗教祭祀建筑和军事设施。除了护国寺、忠义祠等进行过大规模重修外，还修建了“独钓中原”牌坊和“护国名山”。

抗日战争时期的钓鱼城最重要的功能就是保境安民和作为中华民族抵御外辱奋发图强的精神堡垒。

斗转星移，时光荏苒。

钓鱼城一直等待着属于它自己的新时代，向世人展示世界文化遗产的真正价值。

关于钓鱼城的故事，相信大家已经很了解了。

从公元1243年到1279年，南宋合州军民在历任守将余玠、王坚、张珏、王立的带领下，历经大小战斗两百余次，抵御了当时世界上最强大的军事力量——蒙、元精锐之师，创造了守城抗战36年这一古今中外战争史上罕见的奇迹。

一个问题，我们不得不问，到底是什么支撑了钓鱼城坚守36年？

首当其冲的当然是钓鱼城的军事防御体系。

首先，钓鱼城遗址选址杰出，它选在了三江交汇的钓鱼山上，扼控三江。其次钓鱼城有依据地势而建，具备外围防线、核心防线多重纵深的城防体系。

第二点，则是钓鱼城守将的积极防御思想。

余玠创建山城时，目标清晰，山城既要是御敌的堡垒，也是庇护百姓的生活基地。

《孙子兵法》第一篇《始记篇》中，提到过一个词“道胜”。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”，这个思想直接的指出了民众拥护是战争制胜的先决条件。

而钓鱼城历代继任者都秉承着这一思想，始终将百姓放到了第一位。在他们接管钓鱼城的过程中，不但坚固了城墙，也使得军民更加融合一体。

这，正是钓鱼城战斗力量的源泉所在。

钓鱼城始终坚持灵活机动的防御模式也是不得不说的重要价值。守城兵力和机动兵力结合，与打击武器特别是火砲配合。防御过程中，还不失时机的奇袭、反击等战略。

最后，在三十六的抗争中，最少不了的就是后勤保障设施。

丰富的水源，取之不尽的石料，万亩的农耕田地……钓鱼山丰富的自然资源为守城军民提供了基本的物资保障。

余玠把合州旧治移至钓鱼山时，也把附近百姓迁入钓鱼城，这为钓鱼城提供了重要的人员保障。

最后钓鱼城内完备的排水设施、道路系统及南北码头保障了城内军民的生产生活、交通运输、对外联系。

这些都构成了钓鱼城完备的后勤保障系统。

而在这段历史中，钓鱼城所彰显的人本精神，却是全人类共同的财富。钓鱼城军民所表现出来的世所罕见的勇气和决心，始终如一的坚守安国保民的目标。

坚守36年后，钓鱼城开城求和，也是因为连年大旱，食物短缺，城内百姓性命岌岌可危。这样“人为本、民为贵”的价值观，正是体现了东方的人文价值。

同时，钓鱼城创造了古代军事史上抗蒙防守的奇迹，成为中国古代“忠毅勇武”传统文化精神的象征，这种忠毅勇武、军民同心的精神已然是一种国家精神的象征，对后世产生了深远的影响。

从钓鱼城，我们可以看到坚韧不拔、忠贞不渝的民族精神；忠勇不屈、不忘初心的爱国精神；以人为本、以和为贵的人文精神；

以及民族融合、共同发展的丝路精神。

为什么说，“民族融合、共同发展的丝路精神”呢？

战争无疑是血腥残暴的，却也是文明间最为直接的交流。

蒙古军兴起于草原，以游牧文明为主。在于宋军的交战中，改变了单纯依赖骑兵的战术，训练了步兵、水军，学会挖地道，向当地工匠学习制造攻城机械的方法。

等到忽必烈即位大汗的时候，他明确的将血洗屠城的政策禁止，取而代之的是民族融合的政策，甚至在汗地推行汉法。

今天的我们，不应该站在历史中某一个阵营来看待问题。

新时代的背景下，我们理应具备更加广阔的视野，更加人文关怀的视角。

中华民族多元一体格局的形成过程漫长而又复杂，有交流，也有碰撞，有和平，也有冲突，但最终，不论在政治上，还是民族认同方面，都达到了高度的和谐统一。

尽管最后钓鱼城破，但钓鱼城之战也成为民族融合的重要契机。钓鱼城之战留下的诸多史实，都是游牧民族与农耕民族交流融合的珍贵见证。

各民族共同发展，和平共处才是中华民族保持屹立不倒的原因。

尊重民族差异、包容文化多样，让各民族在中华民族大家庭中守望相助、共同发展，进而巩固国家的统一，推动社会经济与文化的发展和繁荣。

也是我们需要从钓鱼城学会的一课。

钓鱼城博物馆-图源网络

钓鱼城遗址集重庆市唯一“全国重点文物保护单位”“国家考古遗址公园”“国家重点风景名胜区”于一身。

而申请世界文化遗产，也是钓鱼城其本身价值所决定的必由之路。

根据《保护世界遗产公约》及其《操作指南》，国内外专家对钓鱼城的突出普遍价值进行了深入提炼，钓鱼城遗址申遗符合(iii)、（iv）、（ⅵ）三条标准。

首先，它是中国军事文化传统的珍贵见证。

钓鱼城“山、水、地、城、军、民”六位一体的城池防御体系和守城将领卓越的军事谋略，实行军民联合、耕战一体的治理模式，系统展现了中国古代军事文化传统，并独特地见证了东亚大陆农耕文明与游牧文明发生最直接、激烈的冲突但最终走向和平的融合过程，是古代东方军事智慧和历史文化深度融合的杰出例证。

其次是野战壁垒筑城技术的杰出范例。

基于杰出的选址，多重纵深的城防体系，以及因地制宜的一字城墙等设计，钓鱼城建成了以点控面，环形设防，突防两利，以江为翼，进退有余的防御体系，它突出展现了杰出的战略选址、对地形地物的完美利用、多重纵深的防御体系、水陆战争结合的综合布局、军民一体的军事制度以及完善的后勤保障系统，且在残酷的战争中实现了长期坚守并较好地保存至今，它是世界上山地军事防御体系和野战壁垒筑城技术的特殊创造的典范。

最后，钓鱼城还是影响世界中古历史的战争纪念地。

蒙哥汗在钓鱼城的战死，对13世纪蒙古帝国在世界范围内的征略产生了深远影响，从而成为改变13世纪欧亚大陆格局的纪念地。钓鱼城内的题刻与碑刻，展现了自宋蒙（元）战争后多个世纪以来与钓鱼城之战有关的信仰、文学、艺术的发展，是其作为中国最著名的战争纪念地的显现。

钓鱼城遗址一旦申遗成功，将更加有利于向世界昭示钓鱼城遗址的价值，对钓鱼城遗址文脉传承、资源保护和永续利用起到长久而深远的影响，对提高合川区乃至重庆市的国际知名度和影响力将发挥积极的作用。

所以，钓鱼城遗址申遗是一项追忆历史、造福当代、惠及子孙的战略性工程。

无论是书籍、纪录片还是研究文集，在合川区文旅委和申遗办的共同推进下，越来越多关于钓鱼城的故事呈现在人们眼前。

不仅如此，钓鱼城也正在积极创建5A级景区，修建旅游基础设施，同时也在加大信息化、电子化等软性服务设施，让钓鱼城更加的宜游，接纳四方来宾。

关于钓鱼城的遗址保护挖掘工作，也在如火如荼的持续中。不久的将来钓鱼城必然会在新时代展现世界文化遗产的光彩。让更多人听见钓鱼城、走进钓鱼城、了解钓鱼城、传播钓鱼城，与我一同讲好属于钓鱼城属于合川的好故事。

钓鱼城也随时敞开大门欢迎八方友朋。

群众：

合川欢迎你

主播：

我们相信，随着民族精神与文化自信的加强，钓鱼城自身的不断建设和申遗工作的推进，钓鱼城的故事必将在新时代开辟出属于自己的新篇章。《钓鱼城说》结束更新了。