导读
京都学派掌门人西田几多郎其实是个民哲？
他说着一口溜溜的德语，却从没出过国？
生活悲惨的人，写的书也比较难读？
文稿
讲到20世纪的日本哲学，它必谈的是京都学派，讲到京都学派，它必谈的是西田几多郎。
西田几多郎
西田几多朗，这人挺有意思的，为什么有意思呢？它非常符合我们中国人所说的民哲逆袭，然后成为职业哲学家的过程。民哲这个词，也就是说是自己在家里琢磨哲学的，一般来说在汉语的圈子里是一个挤兑人的话。
但西田几多郎这民哲了不起，他是在中学里教德语的，德语本身的水平非常高，在上课之余就写了一本书叫《善的研究》，要站在意识哲学的角度去讨论人类价值的根源。这本书出来以后，一下子就得到了全日本的吹捧，大家也不在乎这是个中学老师写的，是个业余的。然后随着时间的推移，他就进入了京都大学，最后就成为了整个学派的掌门人。
大家觉得这太了不起了，但请注意，西田几多朗的德语是他在家自己学的。他小时候因为学德语，在蜡烛灯下面看，眼睛都快瞎了，他可一秒钟都没出过国！我们要知道，京都学派下面的那帮人都出过国，什么和辻哲郎，什么九鬼周造，九鬼周造在德国法国混了八年，他是海德格尔最器重的日本学生，他就是吃洋面包的。
西天几多郎为什么没出过国？因为他家庭很不幸，他自己在选择配偶时，对象和他是有血缘关系的，结果生下的孩子就夭折了，他根本就没法离开家，家庭状况很差，所以官方给他留学的机会了，他没办法应承，但他的思想通过他学生转述，以及一些翻译家的翻译，也为德语世界和广大的西方哲学界所知。
总而言之，西田几多郎的一辈子可以说是颠沛流离，虽然表面上是京都大学的头牌哲学家，吃香的喝辣的，但实际上过得很不爽，所以他那些痛苦和对于生命的思考也融入到他的哲学著作里。
我觉得生活不幸的人，他的哲学的书也比较难读，如果大家想晚上睡不着觉的话，不妨读读他的书，我可以保证即使是翻译成中文的那些句子，你三四句都没有办法做出一个清晰的语法分析，因为实在太难了。
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