*本集有彩蛋
导语
在今天这样众声喧哗的时代，面对各种难辨真伪对错的社会现象，如何去客观地思考和判断？阅读经典，是一个非常有效的方法。特别是阅读从文艺复兴到启蒙运动，这段人类自由思想原发年代的经典作品，可以有助于培养我们独立思考的能力。本节目，在徐贲老师多年积累的教学研究基础上，着眼于中国当下，一同与思想巨人们进行有益的对话。
本集要点
1. 本季节目核心内容
2. 今天我们为什么要阅读这些经典
3. 阅读经典作品的方法
文稿
这是一门关于阅读与思考的节目
你好，我是徐贲，欢迎你收听我的“世界人文经典导读课”。
简单地说，这是一个面对一般读者的阅读与思考的节目。大家注意了，这里我们说的不只是阅读，而是阅读与思考，不仅仅是带你一起认识、阅读西方经典，还要帮助你学会从中思考和自己相关的人文问题。苏格拉底曾经说：“没有思考的人生是不值得过的。”对于阅读来说也是这样，如果只阅读、不思考，那这样的阅读几乎就是无效、无益的。我想和你一起读西方人文经典，希望能够帮你从中汲取对自己有益的东西，能够让你有自己独立的思考，从而对世界、对人类、对自己有更加清楚的认识和判断。
徐贲，1950年出生于苏州。美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。写作领域有：公共生活、国民教育、公共文化记忆、公民社会建设等。
在过去26年中，我一直在美国加州圣玛丽学院英语系教授人文经典阅读课。这是美国新入学大学生的必修课，这个节目的重点，也不是要让大家了解经典，而是借阅读经典帮助学生培养起积极提问和独立思考的能力。这其实是所有人都需要的一种能力。
你自己独立思考，这是你的自我意识，你知道自己在想什么，你用自己的经验、需要和价值观形成自己的想法，而不是把别人的想法装在你的头脑里，当作自己的想法。你坚持这份独立思考的自我意识就是你的自由意识。
这种自由意识能从小培养是最好的，一般来说，美国小孩的自由意识培养比较早些，也更加普遍。
有一天我开门出去，家里篱笆外正好走过一个四、五岁的小女孩，身旁的老人像是她的祖母，我只听到老人问小女孩的一句话，“你为什么改主意了？”（Why have you changed your mind）我当时就觉得这一老一小真不简单。小女孩一定是先有一个想法，后来又改变了它，说明她已经知道自己在想什么。因为是她本人的想法，所以她自己就能改变。她不需要听命于或受制于大人。她把想法告诉奶奶，奶奶尊重她的想法，但要求她说出改变的理由。
这是因为，想法与语言表达是联系在一起的。你要先想明白了，然后把你的想法清楚地说出来，让别人也听明白。这样，你的自由意识才会对你重要，对别人也重要。
我们长大成人之后，不再像小孩那样有大人随时启发和引导这样的自由意识，所以我们需要自我教育和自我训练，需要能对自己提出问题，并对问题形成自己的看法。最重要的途径之一就是思考型的阅读，最好还能写下来或与别人有所讨论。正好我们的这档节目，世界人文经典阅读就是这样的思考型阅读。
在这样的阅读中，我们不是人云亦云、道听途说、受制于人；而是不断形成和修正自己的看法——自己思考、自己判断、自己做主、自我引导。
在我们现有的教育中，会有一股阻碍这种自由意识的趋势，好像总是想将你的独立想法从你的头脑里清除出去，代之以强行灌输的“正确答案”。这种从最初级教育开始的趋势，有时在不知不觉中削弱了我们的独立思考能力和自我意识。
这一套阅读思考节目就是想透过带大家读西方的人文经典，把这种可能因为种种原因被削弱的独立思考能力和自由意识，带回到大家的生命、生活中。
文艺复兴到启蒙运动这几百年的人类思想，最贴近今天的中国现实
这个节目有100讲，分为三季推出，时间跨度是从文艺复兴至启蒙运动的五六百年时段，要讲的作家从早期文艺复兴的但丁、薄伽丘，到文艺复兴晚期的蒙田、莎士比亚，再到十七世纪科学理性时代的笛卡尔、霍布斯和洛克，一路下来，直到启蒙运动的孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等，包括了30来位经典作家。接触的问题涉及到所有的人文学科，包括历史、政治、社会、心理、认知、伦理。它们广泛涉及人对自身的认识，包括思维、记忆、理解力、想象、知识好奇、价值判断，当然，最核心的还是人的自由意识和自主性。
莎士比亚（1564～1616），英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人。徐贲老师将在这一季重点分析他的作品《凯撒》。
我之所以选择了这个历史时段，而不是从更遥远的希腊、罗马开始，是因为这是人类自由意识觉醒最快，最显著的时段，形成的许多问题也最贴近我们今天的思考需要。
这个时期人类的精神和物质文明都有了空前发展，15世纪上半叶印刷术的发明和推广使得文字媒介成为强大的思想传播工具，推动了各种观念的产生，一直到今天还在影响当代人类的世界观和价值观，有关于人性和自然的，也有关于政治、社会和文化的，表现的形式也是丰富多彩，有诗歌、小说、随笔、戏剧、宗教著作、科学论述、政治哲学、社会论著等等。
我们今天在人文经典阅读中回归人类自由意识觉醒的时代，与历史上一些人类思想巨人们进行有益的对话，是为了能更有历史感，更有创意地思考人们当下的问题。
这样的人文阅读思考激励我们反思与古代和今天的人类同样有关的一些基本价值问题，不仅包括自由、平等、人的尊严和公民的权利，还包括关爱、宽容、诚实、谦逊、公正、荣誉、信仰。
对这些基本问题的思考在任何时代都是十分有必要的，而这些人文经典，则是让我们可以站在巨人的肩膀上，进一步去推进这些思考，认识世界，也认识自己。
人文阅读就可以培养“举一反三”的独立思考能力
那我们应该用怎样的方法去阅读这些人文经典呢？很遗憾，并没有一个可以简单套用的阅读方法。
美国建国之父之一的富兰克林，说过一句很有启发性的话，他说：“你告诉我的，我会忘记；你教给我的，我会记住；你让我自己做的，我会学到。”这也就是我们中国人所说的“授人以渔”，而不是“授人以鱼”。老师教给你的东西再多，你记得再牢固，都不及你学到老师的方法，自己可以举一反三，自己不断学习新的东西。
人文阅读就是为了培养这样“举一反三”的独立思考能力。但就像我们之前说的，这种能力的培养，并没有一个可以放之四海而皆准的方法，而是需要反复练习与思考。这是每个普通人都能做到的，与学历高低并没有太大的关系，只要有意愿，有方法就行。
所以，我们在节目里不会提供抽象的阅读理论，而是提供总结出来的阅读思考技艺和经验。古代的时候，没有学校，技艺的传承是靠师傅带徒弟，老师走到哪里，学生跟到哪里，随时观察和仿效老师的所做作为，天长日久，耳濡目染，也就体会到了其中的道理和窍门。
在这个节目里，我们读的每一部人文经典都是一次示范，但阅读中的问题意识和思考兴趣还是得来自你自己，谁也不能替代。因为问题产生于联想，每个人经验不同，联想自然也就不同。例如，我在美国教授马基雅维里的《君主论》时，学生们感兴趣的是“幸运”、“机会”、“武装的先知”（如列宁、卡斯特罗、毛泽东），而我感兴趣的则是马基雅维里主义的非道德政治和20世纪极权统治的新马基雅维利权术。
马基雅维利(1469—1527)，意大利政治家和历史学家，代表作《君主论》。“马基雅维利主义”通常意义上是权术和谋略的代名词。
如此反复，希望可以将我推荐的阅读方法和你独特的思考相结合，最终成为你自己的一套阅读方法。
在这个节目里，你可以获得一些关于西方经典作家和作品的知识，但更重要的是，通过对具体文本例子的分析，你会体会到许多值得反复思考和讨论的问题是怎么提出来的。
我们阅读经典，不是为了照搬古代作者的观点和想法，事实上也没有这个可能。而是为了思考我们今天自己的问题。例如，读但丁的《神曲》，我们不可能相信，任何人做错了事情，哪怕是犯下了罪行，死后就会下地狱遭受煎熬，或者在炼狱里苦苦等待。但是，我们看到，在对待恶的问题上，古人比我们今天认真严肃得多，他们还有一种我们今天非常缺乏的羞耻和罪感。
古人把贪吃视为一种罪过，我们今天却把贪吃者称为“美食家”，古人把“纵欲”视为一种罪孽，我们今天却有人将此当作一件“风流倜傥”、“性感十足”的事情。这里有古今价值观的改变，但也有今天人们对人性弱点的美化，对严肃道德问题的冷淡和漠视。
在如今这样一个碎片化时代，许多人的思考变得不再完整和深刻。因此，我们更需要在许多问题上学会改变，学会纠正残缺和肤浅的理解，倡导真实、自由、尊严、幸福、智慧、正义和人类的普遍价值。因为我们生活在一个庸俗、浅薄、浮躁、娱乐至死的时代，许多该思考的问题被忽略了。而在人文阅读思考中，回到人类自由意识觉醒的时代，就是要把这些问题重新重视起来。
好了，这些就是我今天要分享的内容，下一讲我们就要开始阅读本节目的第一部作品，也就是早期文艺复兴时但丁的《神曲》，我们下期再会。
*本节目内容由张磊转述
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