【论语详解】谦虚的漆雕开

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。今天我们一起来学习《论语》的第五篇第六章。子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

先讲几个语言点:第一个就是“仕”，单人旁加一个士卒的“士”，它的意思就是“做官”。而去掉单人旁，那个“士”有两个意思:第一个是指“读书人”。中国古代读书人，被称为“士人”或“士子”。《论语》当中也有这样的例子。第四篇的第九章，孔子说过这样的话 “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”说读书人立志追求“道”，但是，以不好的衣服，不好的食物为耻辱的话，那么就不值得和他谈论了。

这个“士”还有一个意思，就是指社会的贵族，它是一个阶层。我们说在《论语》那个时代，春秋战国时代的贵族分这么几个阶层：最高等级的当然就是天子，然后就是诸侯，然后就是大夫，大夫下边是士。孔子说过这样的话，说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”财富我要能追求的话，让我当一个最低等级的拿着鞭子在街上赶人的这种士，我也愿意做。

那么第二个语言点就是“之”，“吾斯之未能信”的“之”。它起的作用，就是宾语前置。所谓的宾语前置，顾名思义就是把宾语拿到了谓语动词的前面去了。这个，我们需要对主谓宾有一个基本的理解，我们现在说话，是主语接着谓语，谓语带动宾语。我们可以举个例子，比如：我讲《论语》。主语是“我”，谓语动词是“讲”，“论语”是宾语。这个“论语”放在了“讲”的后面，这是一个我们现在正常的一个语序。那么这个宾语可不可以往前拿？在现代汉语当中也可以往前拿，但是需要加字，需要加什么呢？加一个“被”或者加一个“把”。那么“我讲论语”可以说成“论语被我讲”或者说“我把论语讲”。同学们可以看一下，“论语”这个词作为宾语放到了“讲”这个谓语动词的前面去了。

在古汉语当中有没有这种情况，宾语可以往前拿呢？这个是比较常见的。这个时候，就需要一个相当于“被”字和“把”字的词，来起到宾语前置的作用。那么在古汉语当中，有两个词可以充当这个意义，一个是“之”，另外一个，就是“是”。关于“是”的问题我们以后还要讲。这个“之”当宾语前置，我们可以看这个例子，说：吾斯之未能信。这个宾语是什么？是“斯”，实际来说是什么呢？是“吾未能信斯”，就是“我不能相信这个事”，这个“斯”是代词，代这个事，代什么事？就是孔子让漆雕开当官这个事。这是“之”当宾语前置来讲。

“子说”，这个“说”是通假字，说话的“说”通“悦”，是高兴的意思，说“学而时习之，不亦说乎？”就是这个“说”。这句话的意思就是孔子让漆雕开去做官，漆调开就回答了，这个“对”是下级对上级的，学生对老师的一种回答。说“我对这个事儿没有信心”，因为漆雕开很谦虚，所以孔子就高兴了，“子说”。

这里涉及到这么一个问题，就是当学生向老师回答问题的时候，一定不能用代词。用“吾”用“余”都不可以，应该用什么？用他的名字。古代是有姓、有名、有字。这个“姓”是由祖先来决定的，而“名”和“字”一般都是由父母来决定的。名和字，有一定的关联性。比如说孔子是姓孔，名丘，字仲尼。那么“丘”是指山丘，而“尼”指泥土，山丘和泥土有关系。“仲”是孔子的排序，是老二。漆雕开这个人是复姓“漆雕”，他的 “姓”和他的职业是有关系的。他是搞漆器的，整个家族都是搞漆器的。那么他的字是“子开”，他的名字，杨伯峻《论语译注》当中说他的名字为“开”。漆雕开回答孔子的话，他作为孔子的学生应该是什么呢？应该是，对曰:“开斯之未能信。”为什么这样说呢？就是学生对老师的一种尊敬。

比如说看其他的例子，孔子曾经问过子贡说：你和颜回，你俩谁更厉害？子贡是怎么说的呢？说“赐也何敢望回？”我怎么能敢仰望颜回呢？他回答孔子话，用了自己的名叫“赐”，这是对老师的尊敬。即使是同辈之间自我称谓在一个比较正式的场合，也应该是称名。孔子有个笨学生叫司马牛，他很忧愁地说：别人啊，都有兄弟，而我没有。子夏就跟他说了，说“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”子夏姓卜名商，他和司马牛，同样是孔子的学生，是平辈的，但是他说“商闻之也”是对司马牛的一种尊重。

这里漆雕开为什么回答孔子用了“吾”这个词呢？后人也有过争论，说这个字可能是写错了。那么我们能不能找到一个汉字既和“吾”长相一样，又和漆雕开这个字“开”意思相近呢？后人找了很多，其实最靠谱的一个是什么呢?是“启”。我们现在说开启，开就是启，启就是开，漆雕开名“启”，字“子开”，这是一种猜测。他应该是说什么呢？说，对曰：“启斯之未能信”说我漆雕开，我不能够相信这个事。那么后人在传承当中由于启发的“启”和“吾”有点像。第二个，在不经意间一个人回答另一个人对话用“吾”，用第一人称，这个好像也没有问题，所以说把这个写下来了。这是《论语》当中唯一的一例学生回答老师的话用“吾”的这么一例。这只是我们的一种推测。

那么这句话的意思就是孔子让漆雕开当官，而漆雕开这个人，他比较谦虚，说我对这个没有信心，不自信。因为他谦虚，孔子就高兴了。

 中国有一种谦虚的美德，这也是中国文化的传统。当别人给你一个好处，让你当官或者给你一个奖励，你满心欢喜，也要嘴上推辞一下，这是中国文化的一种传统，这是我们讲的第五篇的第六章。（2147字）

课程录音：高正锐

音频处理：苏丹邢春宇

文字录入：吴齐奇

文字校对：滕亚慧