第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
委曲反能保全，弯曲才能伸直，低洼才能充盈，陈旧才会更新；少才能有所得，多就会迷惑。所以圣人只把道作为天下事物的准则。不固执己见，所以看得分明；不自以为是，所以明辨是非；不自夸，所以有功；不自傲，才能长久。正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古时所谓“委曲反能保全”的话，怎么会是空话呢？它真的能让人安定地过一生。
木日工
委屈才能保全
倦驼
老师讲的道德经有书吗
马道笋 回复 @倦驼：
面包多有电子版
高山凌云FM1
谢谢老师分享！
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曲与直，也该是相对的，曲到姥姥家就直不出来了。
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这不挣是相对的说，不要太过的挣，而不是不挣。应为真的不挣也是在走极端，也是不健康的。