【三国】刘禅：我不是脑残

开始前呢，回复我们的一位听官的补充，这位听官是山西运城人，关羽家乡是山西解县的嘛，在山西本地的发音是hai县，我也求证了几个山西人，也得到了同样的回复（山西管鞋子，叫haibazi，鞋发hai的音，所以解也就发hai的音了），各位听官了解一下，长点知识哈。

上节我们讲了蜀汉政权消亡主要的原因是因为刘备团队没有紧密的合作结构，只有刘备才是蜀国的主心骨，那么主心骨一死，自然就容易导致蜀国的灭亡，说句公道话，这也是没办法的，刘备也希望自己的队友们按照理想的结构运作，但往往生活中很多事，不是我们想怎样就怎样的。

我们这节就讲一讲，三国这些继承者们的故事，他们到底面临哪些困难，以及历史对他们的很多负面评价是不是真的属实。也就是毫无存在感的刘禅、曹丕、孙权的故事（三国魏蜀吴，魏国创一代君主曹操，创二代是是他儿子曹丕，蜀国创一代君主是刘备，创二代就是他儿子刘禅，吴国创一代孙坚，创1.5代孙策，创二代是孙坚的儿子，孙策的弟弟孙权）。

为什么要讲这些创二代们呢？原因有很多我们说两个主要原因

一、我们现在日子越过越好了，我们要怎么努力让自己这一代超过上一代呢？这恐怕是每个人都会思考的问题，不管曹操也好，刘备也好，还是说早死的孙坚，都是一代雄主，他们的手下众多，权利的过度和继承就成了大问题，有多少朝代就是因为没有处理好这种问题导致了动乱，同样在众多选择中为什们偏偏选择，刘禅、曹丕、孙权，这三个让我们觉得不怎么样的继承人呢？

二、我们或许都有这样一种焦虑，就是爹娘老子有混的不错的，我们就会觉得自己无法超越他们，或许这节会给这类人一点启发，三国时期上一代人的雄图霸业到了第二代都开始进入了没落，俗话说创业容易守业难，这三个人同样也给了我们活生生的例子。有的人把能够让企业越做越大，有的却只能逐渐没落逐渐被淘汰。

那我们就开始今天的内容，看看这三个人是如何去经营父辈们的产业的。

三个人的评价:

我们先分别说说，刘禅、曹丕和孙权这三个人，虽然这三个人的身份都是三国时期各国的一哥，但是实际上世人对他们三个人能力的评价倒是很统一，认为他们是碌碌之辈，甚至有人会说，比起三国创一代，创二代真的是：黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝。

先来说蜀国刘禅，世人评价他是扶不起的阿斗，是个昏庸的帝王，和他父亲刘备相比更是天壤之别（刘禅是泥），即使手下有着姜维，诸葛亮，诸葛瞻（诸葛亮的儿子）等精兵强将，还有一众精明强干的大臣，更是守着汉中天险（前面说过，只要守住汉中那蜀汉就是安全的）但是就是这么好的一手牌，偏偏却被他打出一手自己投降认输，跑到晋国国乐不思蜀的结局。

乐不思蜀这个典故，就是打刘禅这里说起来的，就是说刘禅投降后被后来的晋文帝司马昭软禁在洛阳，后来司马昭篡权后，当了皇帝，然后有一天想起来，还有个蜀国的前皇帝在自己手里，于是请他吃饭，然后就问他，刘禅啊，你在晋国过的怎么样啊，和你家蜀国比怎么样？然后刘禅就顾着吃东西说：我们蜀国哪儿能和这儿比啊，还是这儿好啊。然后司马昭就放心了，封刘禅做了个安乐公。

你看哈，这个人明显就是个没有任何节操，说投入一段新的生活，就能立刻投入的人，哪里像个君主嘛。

那曹丕呢？曹丕的形象就更不好了，什么寡恩薄情，弑弟，还因为弑弟有个很出名的小故事呢？就是我们熟悉的曹植的七步诗（煮豆燃豆萁，豆在釜中泣）同根相煎的故事。

孙权到还好，算是三个人名声中好一点的了，曹操还曾经说过：生子当如孙仲谋，就是说我要生儿子就生孙权这样的话，可见孙权被曹操很是赏识。

也确实如此，三国时期，其他的创二代都是互相争雄的，孙权却一直和曹操刘备这样的创一代对抗，不但对抗，而且确实还不错，但可惜，这样一个能和刘备曹操并称的人，却好像没什么戏份。

那我们接下来就看看，刘禅，曹丕，孙权这三个人，是不是真的像我们前面提到的那样不堪。

我们的三国参考用书除了《三国演义》、《三国志》外，主要是北京出版集团的《三国谈心录》，金性尧先生著的，之前我提了一嘴哈，这本书写的非常有趣，启发了开浩很多观点，各位喜欢的话，可以购买来自己看。

《三国演义》：

《三国演义》中的刘禅在刘备死后是没什么戏份的，在刘备的父爱的的锤炼下，基本处于一个脑子被摔坏的一个娃的一个形象，诸葛亮在外面打仗，刘禅在家里吃喝玩乐、沉溺酒色，过富家子弟的生活，完全不考虑国家大事，诸葛亮则是一种智谋无双，小扇子一摇，天下就没有我们社会孔明哥摆不平的事情，诸葛亮越是勤奋努力有才，我们就对这个脑残皇帝就越是厌恶，甚至不惜把蜀国的失败，归因为刘禅的不作为。

而曹丕呢？曹丕其实天生就带着一个大帽子，这个帽子就是大奸贼曹操的儿子，这个帽子在我们看三国演义的时候就注定了他这个角色不怎么讨喜，不管曹丕做了什么，我们都喜欢用大奸贼的儿子小奸贼的角度去揣测他，到他后来篡位，迫害兄弟，逼着才高八斗的弟弟曹植作诗。无疑在我们心中给他打上了和他父亲一样奸诈小人的形象。

孙权就更有意思了，孙权是东吴的君主，但是在《三国演义》中我们对东吴的印象好像没有孙权，可他是这块地方的老大啊！

关于东吴主孙权的故事，开浩可以讲一个给大家听：当初有个人来拜见孙权，孙权瞅他长得寒碜，就没要他，结果这个人不羞不臊，又跑到刘备那边应聘去了，这个人就是庞统（当时的一个很聪明的谋士，但是长得很丑，号凤雏，就是小凤凰的意思，而孔明号卧龙，当初刘备伐树送元直的典故大家记得哈，徐庶跑回来推荐诸葛亮的时候，其实还推荐了庞统，原文：卧龙凤雏，得一可安天下，就是说诸葛亮+庞统这个谋士配置的）。你看，三国演义里的孙权，就这么有眼不识泰山，以貌取人的傻富二代。

东吴在我们看来全靠东吴的名臣们撑着，孙权虽然被屡次提到，但也只是作为一个被提及的人名罢了，真就是三国一人名，不像三国一名人儿，所以看三国演义的时候，我们总是以为孙权徒有虚名，居然能和曹操刘备这样的霸主齐名，总觉得孙权只是靠着父亲孙坚，哥哥孙策的余荫，感觉就像一个走了狗屎运的富二代，家里死的没人了，家里亿万家产只有他能继承的一个无能的富二代。

孙权存在感不强到什么地步呢？我们现代人有一种声音哈，认为孙权干的不行，还不如让他爹和他哥哥干呢，如果是孙权的爹和哥哥在经营东吴的话，可能没曹操什么事。

演义毕竟只是一个故事，一个适合民间流传的一个故事，历史上真正的情况是不是如演义一样呢？刘禅到底是不是脑残？曹丕是不是个爱杀兄弟的人？孙权又是不是一个纯靠运气的富二代呢？让我们到历史中去看一看。

历史：

我们还是从老刘家先说起，我们先看看刘禅这个人到底是不是个脑残？刘禅脑残这一说法呢？出自《三国演义》，就是在刘禅小时候，赵子龙（赵云）在长坂坡救了刘禅，然后刘备怒摔刘禅的事，这个因为讲过就不细讲了，有兴趣的小伙伴可以听听我们刘备那期，有人说：就是这时候刘禅的脑袋就被摔坏了，成脑残了。

但是我们在这里要澄清一件事，赵云救过阿斗，这事儿有。但是却不像演义里那样救的轰轰烈烈，历史上的赵云其实也没这能耐，不用说在十万大军里杀个七进七出，就按历史上对他的描写，估计进去一次就出不来了，更不用说还要带人。刘备也没摔过刘禅。

所以历史上的刘禅虽然是因为刘备逃命被抛弃过几次，但总体而言还是属于健健康康的长大了，至于说有没有什么心理疾病（比如说：怕被老爹抛弃症）我们就不清楚了。历史上也没写。据我估计应该没什么问题，而且应该还属于一个好孩子。否则刘备也不可能把江山交给他。

刘禅熬了这么多年，终于是熬出头了，心想终于不会被抛弃了，轮到我抛弃别人了，但是万万没想到，刘备在临死前又给他找了个爹。刘备在临死前就和刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父”。意思就是说，你以后和诸葛亮（丞相）一起的时候，你对待诸葛亮（丞相）要像对待父亲一样。

就这样刘禅这个年轻人的什么大展宏图，意气风发都被这个新爹给压下来了，刘禅这么多年估计也看开了，既然头上还有个新爹，那我就和以前一样过日子呗，以前什么事情有老爹（刘备）顶着，现在天塌了有新爹在前面顶着，我还怕啥，我就安安心心的做个副手，诸葛亮在出师表中的安排，虽然刘禅一千个不情愿，依然好好做了，你比如诸葛亮在外面打仗，需要人就给派人，需要钱就拿钱，需要粮食就运粮食，诸葛亮的亲儿子也不过如此了吧。新爹说啥是啥，反正你要是坑我，出了事你先顶着。

就像是现在的小孩，有自己的想法，但是在应试教育的压迫下，无法施展，结果把这个想法告诉父母或老师，老师和父母不但不理解，也不耐心啊，直接一句“先把学习搞好了”，怼回来，再有想法的孩子，都容易变得很压抑，久而久之，每当自己有梦想的时候，都会习惯性的压制这种想法，这是对心理产生巨大压抑的，如此往复之后人就会变得麻木。

后来诸葛亮的益州牧（也就是益州省长），（三国志原文是）政事无巨细，咸决于亮。就是我们映像当中不管什么事，诸葛亮都管的形象。甚至说在出师表中诸葛亮对于人事决定都参与了一定的干涉，要是一般正常点的皇帝估计早就不干了，到底我是皇帝还是你是皇帝，政务让你管就算了，怎么我想让谁上位还用你说？

但是刘禅虽然可能会有点不舒服，但还是大体按照诸葛亮的人事安排做了，到诸葛亮死了，军事上由姜维把控，政务上由诸葛亮的儿子诸葛瞻把控，在史书上也就是《三国志》是这么写的，每当朝廷发布善举，老百姓都觉得，这不是刘禅搞出来的，就是诸葛瞻的成果，百姓没有蜀国意识，只有丞相意志。

可以想到当时的蜀国，你可能不知道皇帝是谁，但是你一定知道诸葛瞻是谁，就是这种情况刘禅也没做什么，如果单看这段历史刘禅真的就像一个智者，他知道自己能力不足，他也讨厌战争，但是有些东西不由自己做主，所以他也稳坐在皇帝的位置上，不抢不争，不但不嫉妒他们，还偷偷支持他们，这是有君主气量的一个人。

在一次战争中，诸葛瞻死了，刘禅也终于顺着自己的内心发布了他作为皇帝的最后一个政令，投降晋国，刘禅的投降书我们看了好几遍，有一段写的很让人感动，我先用大白话解释一下，然后给大家念念原文：我自作主张让士兵放下兵器，我们不打了，粮食呢都在粮仓里，我们也没动，田地里的粮食我们也没动，等你们来了在处置，我只求你们能够善待百姓。（辄敕群帅投戈释甲，官府帑（tang）藏一无所毁。百姓布野，馀粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。）

把投降书写完后，刘禅就让人带着棺材，把自己绑了到了晋军的大营表示投降，看到这里的时候就颇有感慨，如果刘禅换个朝代，那一定是个仁政让人尊敬的皇帝，奈何出生在了三国这个人才辈出，身不由己的年代，才有了扶不起的阿斗这一骂名？

更值得一提的是刘禅对于儿子的教育，刘禅的儿子刘谌（chen）在听说蜀国灭亡之后，立刻回到家中，杀了妻子和孩子，然后跑到他爷爷刘备的庙里自杀殉国，这种君主后人以身殉国，从古到今也是很少的，更不要说在背叛老大是个常态的三国时期了。

可能在当时刘禅不是一个好君主，没办法带领蜀国走向强大，只能说生不逢时，但是他敢于放下皇冠，实现天下太平，也值得歌颂，同时他一定是一个好父亲，教会了孩子成全自己的名节。

那曹丕呢？曹丕历史上最大的一个骂名是篡位，就是把原来的皇帝赶下了台，然后自己坐上了皇位，朝代的更迭其实我们认为是理所当然的，但是对于曹丕来说，最大的问题就是他的父亲，我们总是觉得曹丕比不过他爹曹操，凭什么曹操都没称帝，你就做皇帝了？

我们前几讲也说过，曹操的愿望是天下归心，让天下百姓安居乐业，这是因为曹操从小就生活在宦官世家，从小就有着忠于皇室，兼济天下的教导，但是曹丕呢？曹丕从小就生活在权势之中，在他的心里这些势力都是我们家的，皇帝就是个傀儡，凭什么我们家的东西，在名义上还要让这个傀儡做主，所以曹丕上位后立刻就让傀儡皇帝下台了。

再说曹丕要杀曹植这件事，九子夺嫡我们都知道（讲红楼的时候说过，兄弟相残，甚至不让自己的兄弟用自己的名字，而是叫他们猪狗），皇子之间的争斗很残酷，我们常说的，最是无情帝王家，成功者万人之上，九五之尊，失败者就是死，或者被流放。但是曹植失败以后，曹丕虽然很想杀了曹植，但是由于曹丕的母亲卞太后多次阻拦，曹丕也不想让母亲伤心，最后曹植也算是得到了善终，只不过是自己想不开愤懑而死，跟曹丕又有什么关系呢？

有人说曹丕心眼小，但是曹丕对于顺从他的汉献帝刘协却给了极大的优待，保持了刘协的天子礼仪。曹丕和曹操的行事风格稍有不一样，我们前面说过，曹操是对于阻拦他大业的人，能忍则忍，实在不行了才去除掉。但是曹丕比曹操更极端一点，曹丕的行事风格是顺我者昌，逆我者亡，所以才在历史上留下了刻薄寡恩的形象。

如果说曹操的行事风格是一个天下的雄主，那么曹丕就是一个非常合格的政治家，在政治家的眼里，你是否需要继续存在，只是看在你是否还有价值。

再来看看曹丕的做事特点，我们觉得他刻薄寡恩，觉得他做事不如他老子那么明白，真是这样嘛？

很不巧，还真是这样，但是曹丕明知道自己没有遗传老子的能力，所以，他只好想了这样的对策。

在《三国志》里记载了这么一个事，有个相士给曹丕算命，然后说：你应该能活80岁，曹丕上位后，日夜处理政务，然后在40岁劳累病倒，临终前才想起相士的话，才明白自己不分昼夜的工作，原来相士说的80岁要把白天和黑夜全部加起来。你看，曹丕知道自己比不过自己的老子，他就拼了命的干，来弥补自己的缺憾，他不是一个任由自己变成废物的人啊！

我们前面也为孙权解释过了，孙权这个人虽然是一个顺风顺水继承了家族产业的富二代，但是在乱世当中能和刘备，曹操，甚至到后面蜀国灭亡，独自和晋国抗衡了那么久，难道就用简简单单的一个走了狗屎运的富二代就能形容？

在历史上记载，孙权15岁就担任 任命为阳羡的县长，15岁的时候就成了一个县的父母官，在19岁的时候他哥哥孙策去世，孙权就代替了他哥哥孙策的位置，成为一方诸侯，但是孙权刚上位的时候他所掌管的地方只有六个郡的大小，到了最后东吴在孙权的努力下扩展了5，6倍的地盘，曹操在的时候，东吴的江山，可没让曹操抢到多少啊，常年对峙的局面，才让曹操直挠脑袋，这样的富二代，任谁都不能说他一事无成，你得看看他的对手，就知道他有多强了，这样的谋略恐怕不输于曹操的。

东吴在孙权的领导下，曾经向曹操投降，向曹丕称臣，甚至在抵挡不住曹操的时候把自己的妹妹嫁给刘备，减少外部战争和冲突，安心发展国内经济民生，最后一举称帝，这样的隐忍是不下于刘备的。

谋略不输于曹操，隐忍不下于刘备，曹操夸赞“生子当如孙仲谋”，着实不虚。

有时候我们看一个人的时候很喜欢去和他们的父辈去比较，比如拿着刘禅和刘备比，拿着曹丕和曹操去对比，拿着王思聪和王健林去对比，我们没有看他们创二代本身的特点，我们看到了刘备的隐忍和仁，却没看到刘禅的大度和对将士、百姓的仁心。看到了孙坚孙策的勇猛，却没看到孙权的步步为营的经营。

我们喜欢拿一个人的成功去说另一个人的失败，总是在说你看你和他哪方面一样甚至你比他起点还高，为什么别人成功了但是你却失败了，但是我们却从不去看他们到底经历了什么，只看开始和结果，对于过程却简单的忽略掉，就像我们的人生，难道真的只有成功和失败的区别吗？

创一代面临的问题是如何从0到1，这是创造，但是创二代面临的问题却是从1到N，这是积累，这两种状态的节奏是不一样的，这就好比你看足球赛和篮球赛一样，你光用进球多少来反应精不精彩，显然是不靠谱的想法。

就像是你第一次做个小板凳，你好开心的，甚至有些激动，可是你做了十个，你手起泡了，你眼睛也有点花，拿锯子的手开始抖，你还有当初的那种激动和激情吗？你不会有的，这就是创业和守业需要的不同素质。

从另一个角度来说，为什么创二代的故事不好看，甚至有些乏味，是因为你忽略了对全局的把握。

孟德斯鸠说：“那种历史记录读来乏味的国家，他们的百姓是幸福。”

我们团队看《三国志》的时候，写刘禅和孙权的传记真的看的很无聊，没有曹操和刘备的那么明争暗斗，斗争激烈，很多年代时期也是一笔带过，很多人看《三国演义》也说，看到诸葛亮身死后就觉得没意思了，很多事情也都是一笔带过。这也是我们总觉得曹丕，孙权，刘禅很差的原因，因为我们总感觉他们做事很少。

你看我们喜欢的历史是什么时候，三国，隋唐，都是大乱世的时代，我们看起来很爽，也幻想去当那个时代最靓的仔，叱咤风云一番，但是当时的百姓呢？被战争波及流离失所，背井离乡。他们更希望的是大一统，没有战争啊！

我们总是想要一个丰富多彩的人生，爱情上想要伴侣随时给予的惊喜，工作上要不断地变换工作寻找激情，生活中总想着一夜暴富，在追求与众不同的道路上越走越远，却不知道最后不管你的人生如何精彩，终归是要回归平淡，有时候平平淡淡的何尝不是一种幸福呢？

听故事的人都喜欢故事波澜起伏，过日子的人谁不希望日子简简单单。

我们刚才说了刘禅被囚禁洛阳，当时的皇帝司马昭好酒好菜的款待他，然后问他洛阳好不好玩的时候，如果你用弱智的姿态去讲刘禅“好吃好吃，我都不想家了”，那他就是个弱智，但是我的乐不思蜀版本和历史有一点不一样。

刘禅看着盘里的美食，想着远在蜀国的自己的子民，终于不需要备受战乱之苦了，刘禅有一种莫名其妙的舒适感，内心愉悦了，自然吃饭就多了起来。

可是我还不能死，如果我死了，那些曾经受父王和亚父恩惠的子民，一定会认为皇帝对我做了什么，他们会起义，会造反，会不能安居乐业，那些跟着我一起投降的臣子将领们，也会受到牵连，我不能死，我不但不能死，我还要好好活着，死去的先烈已经死了，我还要继续为活着的人尽一份力。

司马昭对于刘禅的投降多少也有点怀疑，万一这小子和孙权一样，假意投降，心里憋着坏，我可要提防一下，不如我试探试探他，看看他怎么样吧。

于是宴会上看到蜀国旧将领们，一个个抹泪唏嘘，感伤蜀国的好，怀念蜀国的时候。司马昭带着假笑，眯着眼睛看似不经意的问了一句：安乐公，我们洛阳好不好玩呀？

刘禅一听，心里一惊，他知道，这时候他的回答，会关系到自己的性命，甚至关系到在场的所有跟自己一起投降过来将领的性命。

他默默的咬了一下牙，狠狠的咽了一口唾沫，他咽下的不仅仅是紧张的口水，还有悔恨和不甘，下一秒，笑意瞬间铺满了这个少年老成的面孔，刘禅笑的天真烂漫，慌忙的拿起酒杯，狠狠的喝了一口酒，甚至还吧唧了几下嘴，带着回味酒香的陶醉，他才故作一脸享受的样子，慢吞吞的说到：这里多好玩啊！好吃好喝美女又多……我一点都不想家啊！（此间乐，不思蜀）。