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瑜伽俊妈妈
听友209705891
恒（卦） （巽下震上） 恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。 九二，悔亡。 《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象》曰：“不恒其德”，无所容也。 九四，田无禽。 《象》曰：久非其位，安得禽也。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 上六，振恒，凶。 《象》曰：振恒在上，大无功也。
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尽小者大，慎微者著，日就月将，学有缉熙于光明。真人品从五伦做起，大文章自六经得来。周易64卦；道德81章。子思曰：君子居易以俟命。孟子曰：夭寿不贰，修身...
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读周易64卦。传播国学周易。传播张其成老先生国学思想。
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卦台山周易大学，是中华文化复兴培养国学智慧人才，目前正在筹备阶段，包括演易，研易，用易，传易几个机构，欢迎有志复兴中国传统文化的朋友加入到队伍中来。目前开设的课...
by：卦台山周易大学
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恒（卦） （巽下震上） 恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。 九二，悔亡。 《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象》曰：“不恒其德”，无所容也。 九四，田无禽。 《象》曰：久非其位，安得禽也。
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六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 上六，振恒，凶。 《象》曰：振恒在上，大无功也。