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同人（离下乾上） 《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。 《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。 初九，同人于门，无咎。 《象》曰：“出门同人”，又谁咎也。 六二，同人于宗，吝。 《象》曰：“同人于宗”，吝道也。 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
九四，乘其墉，弗克攻，吉 。 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。 九五，同人先号咷而后笑，大师克，相遇。 《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 上九，同人于郊，无悔。 《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
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同人卦的卦辞：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
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同人，我们来讲这一卦。 同人什么意思？团结一切可以团结的力量。 北京的同仁医院应该就来自这一卦，虽然是“‘仁爱”的“仁”，但这两个字是同音通假字。 那么这卦怎么来的呢？看卦象是“天火同人‘’。 讲到这里，大家应该会有所感悟了，天火和同人有什么联系？天是向上，火也是向上，那么二者怎么联系，一同向上，同心同德。
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同人（离下乾上） 《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。 《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。 初九，同人于门，无咎。 《象》曰：“出门同人”，又谁咎也。 六二，同人于宗，吝。 《象》曰：“同人于宗”，吝道也。 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
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九四，乘其墉，弗克攻，吉 。 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”，则困而反则也。 九五，同人先号咷而后笑，大师克，相遇。 《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 上九，同人于郊，无悔。 《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
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