【第五期青春文学课完整视频】王蒙：青春与文学

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第一课时内容

康辉：点亮思想之光，嘉奖向学之心，这里是由中央广播电视总台央视综艺频道和喜马拉雅联合出品的《一堂好课》，我是好课班主任康辉。今天好课的课堂我们设在了中央美术学院。来，同学们，告诉所有的观众朋友，你们的校训是什么！

学生观众：尽精微致广大！

康辉：谢谢！我想同学们会比我更清楚校训这六个字的由来。当年徐悲鸿先生从《中庸》的修身篇当中选了这六个字作为美术教育倡导的理念，后来它慢慢成为了中央美术学院的校训。

我的理解这六个字讲的是什么呢，讲的就是如何用好我们手中的这一支画笔。尽精微，才能得其形，致广大，方才通其神。我们只有带着这样一种对生活的真诚，对文化的真诚，才能真正用手中的画笔来描摹时代、刻画人生。

今天我们一起来上一堂文学课，那面对着一张张年轻的面孔，我想我们再给这个文学课前面加这样的一个定语吧，我们一起来上一堂青春文学课。

青春是什么呢？它当然可以是年华，是岁月，但也可以是心境。因为有的人可能生下来就老了，但有的人出走半生，归来仍是少年。青春文学又是什么呢？它当然可以是“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，但为什么不可以是“老夫聊发少年狂，鬓微霜又何妨呢”？青春之于人生是无比珍贵的，那么文学之于人生又意味着什么呢？

今天我们就一起带着这些问题来聆听一堂关于青春、关于文学、关于青春与文学的好课。好，现在一起认识一下今天这堂课的几位课代表。第一位，白举纲！

白举纲：大家好，我是将青春与梦想、生活与家人谱成音符、写成歌的音乐人白举纲。

康辉：小白作为一位年轻的音乐人来到这堂青春文学课上，你最期待收获的是什么？

白举纲：在这些年的歌曲创作经历当中，我都深刻地体会到了文字创作对于音乐的重要性。文字对于音乐来说就像一张名片，能够让我们更加直观和清楚地感受到它们所传达的意义，许多好的歌曲能够引起听众的共鸣往往就是它们直抵人心的歌词。所以今天我来到《一堂好课》和大家一起学习更多关于青春文学的知识，谢谢。

康辉：谢谢白举纲。下一个课代表很有意思，是我们好课课堂上第一个以组合形式出现的课代表，掌声来欢迎几位年轻的演员，于斌、宋继扬、郑繁星、李泊文。

陈情少年（合）：我们是“陈情少年”。

于斌：我是于斌。

宋继扬：我是宋继扬。

郑繁星：我是郑繁星。

李泊文：我是李泊文。

康辉：谢谢大家。

李泊文：我相信在座的同学可能都跟我们一样，看过属于我们那个时代的很多的青春文学作品，那么其中有些作品可能已经把我们脑海中想象的画面，已经变成了实实在在的、生动的形象，已经放到大银幕上了。所以我们几个作为演员，想在这一堂课上打开我们的眼界，了解更多的人物和他们的青春故事，然后把我们的感受带回到我们自己的作品当中，谢谢。

康辉：好，来认识今天的第六位课代表，费启鸣。

费启鸣：到。大家好，我是用镜头记录生活，无论遇到什么样的困难都愿意用微笑面对的演员费启鸣。我发现人好像是越长大越会对青春这个概念有不一样的体会跟理解，所以今天这堂课呢，我也是希望自己在以后的演艺道路上能够更加保持一颗热忱的青春之心。

康辉：好，谢谢费启鸣。

青春最有魅力的地方在哪里呢？不就是它有着无限的可能吗。今天这堂课我为大家邀请到的主讲人，他从十九岁青春年华开始（至今）笔耕不辍，已经有六十六年的笔墨生涯了。在这六十六年里他一直在记录着、而且不断地在开掘着每一个时代青春无限的可能。

现在就让我们一起用掌声欢迎青春文学课的主讲人——著名作家、学者王蒙先生。

旁白：王蒙，著名作家、学者、文化部原部长。著有长篇小说《青春万岁》《活动变人形》等近百部小说，他的文学创作一直与当代中国社会如影随形，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。

王蒙：“我们的文化自信，包涵了对中国特色的社会主义实践的自信。”

旁白：他乐观向上、激情充沛，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。在庆祝中华人民共和国成立七十周年之际，他被授予“人民艺术家”国家荣誉称号。

康辉：一见到您啊我就有一种青春的冲动，我总是一下子会想起您的第一部长篇小说《青春万岁》序诗当中的那几句，“所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线和幸福的璎珞编织你们。”在您看来文学对于人民的意义和价值在哪里？

王蒙：因为文学是语言的艺术，它也有它拥有的大量的受众。人们读了一些有艺术性的好读的书以后，他必然就会受到影响，也会得到自己的新收获。

康辉：王蒙先生现在已经是一个标准的“八五后”了，刚刚过了八十五岁的生日。而2019年我们看到又是王蒙先生在写作上的一个高产年，2019年您一下子出版了四部不同的题材，而且写法很不一样的中短篇的小说。

王蒙：对马上就是五部了。因为十二月份《人民文学》上有我的一个八万字的接近长篇的中篇小说，叫《笑的风》。

康辉：您一直在保持这种创作的青春有秘诀吗？

王蒙：我想这个一个是我有比较多的各种不同的经历和经验。我是干部，我是地下党员，我是受挫折的人，我是所谓成功的人，我在北京很熟悉，我也在新疆待过十六年，我会讲维吾尔语，英语也能对付一阵子，我也在境外的七十多个国家和地区访问过，我觉得要我写的东西太多了呀，所以一时半会儿地还停不下笔来，还得继续写下去。

康辉：带着这种热情、带着这种勇气，一个作家的笔触永远应和着时代的声音，他的文学和他的人生就会永远有这层青春的光明的底色，永远有青春的光芒！那今天，特别想请您这个“八五后”给我们在座的这些九零后、零零后的青年人们来讲一讲文学与青春。

王蒙：好。

康辉：同学们准备好了吗？

学生观众：准备好了！

康辉：好！点亮思想之光，嘉奖向学之心，《一堂好课》现在开始！

白举纲：全体起立！

学生观众：老师好！

王蒙：同学们好，请坐。

王蒙：我们说一说文学与青春这个话题。第一就是文学是对时光的一种挽留，文学就是要让你的青春不老。青春是美好的，青春有各种各样的经验，各种各样的趣味，各种各样的快乐，各种各样的幻想，但是青春是会过去的呀，黄金年华也许十年，也许更短，慢慢慢慢地过去了。那么我们在我们的最青春、最美好、最敏锐的时代的种种经验怎么样把它保留下来呢？怎么能够挽留住我们对青春的这种体会、这种心得、这种记忆？

文学是个好东西。文学让你一下子就把很多最美好的东西挽留下来了，譬如说《红楼梦》。《红楼梦》是一部很悲哀的小说，因为它写了一个家族的毁灭，用毛泽东主席的话来说，《红楼梦》是四大家族的兴亡史；用毛主席的另一句话说，《红楼梦》写的是阶级与斗争；用鲁迅的话来说，《红楼梦》的特色是悲凉之雾，遍被华林。到处都是一种悲凉和残酷。

但是《红楼梦》里头又毕竟有那么多可爱的青年，尤其是少女，她们永远年轻。

由于《红楼梦》的存在，林黛玉永远是那么一个十四五岁、十六七岁的这样一个女孩，尽管她充满了悲观的情绪，但是呢她仍然非常犀利、非常有灵性，她的才能卓越于他人，她的诗歌各个方面的创作也比别人来得高级。

薛宝钗呢，薛宝钗也是可爱的人，薛宝钗的教养、薛宝钗的风度、薛宝钗的节奏，薛宝钗的各个方面处理的，妥当的那种智慧，我们也是永远不会忘记的。史湘云更甭说了，喝醉喽躺在石头上，满身都是落花，永远的青春。我还告诉大家一个秘密，连这个幻灯片里都没有，我特别喜欢的是芳官。芳官又能唱戏又小，她还有一个少数民族的名字，叫耶律雄奴，太怪了，她还有一个法国名字叫金星玻璃。可惜我刚才吹了半天我也不会法文，否则我一定给大家介绍芳官的法文名字是什么。

所以《红楼梦》又是青春的小说，尤其是《红楼梦》描写芦雪亭联诗的那一段，那是大观园的青年联欢节，是大观园的文学节，是大观园的青春节，是大观园的诗歌节，还是大观园的烧烤大会，就是烤肉节。那么快乐的生活上哪儿找去呀，但是你可以看《红楼梦》，你可以看芦雪亭联诗，就是悲凉之雾遍被华林的时候仍然充满着青春的欢乐。

第二个话题文学的世界为现实的世界做了命名与修辞、虚构与畅想、涂染与激活。文学首先给人的印象是什么？是对人生、对世界的命名。我回想我小时候是在八岁的时候，我看了我这一辈子的第一本书。我看的是《小学生模范作文选》，它的第一篇文章叫《秋叶》，《秋叶》里边的第一篇文章说，皎洁的月儿升起在天空。我非常地感动，就是因为皎洁这两个字，因为那时候我看着月亮也很亮，但是我不知道该怎么形容它，原来月亮的亮叫皎洁，你不能说月亮是光辉的月亮，那你说太阳行，说月亮不行；你说是灿烂的月亮也不怎么适合，皎洁最好。干干净净，但是又不刺激你，而且相对比较凉爽的，这叫皎洁。从此月亮对于我就有了一个新的含意，什么含意？皎洁。从此在我小时候，走在胡同里头一抬头，皎洁，这就叫皎洁。

命名是什么，命名就是使世界人化，就是用人的本质的特点去理解这个世界，而这句话是马克思最喜欢说的，马克思说，劳动就是自然的人的本质化。

这是对世界我们开始命名了。我们可以想象一下，一个婴儿刚刚生出来，这个世界对于他是很陌生的，但是随着他学说话，随着他知道命名，知道那个给他奶吃的是妈妈，知道那个有时候过来抱抱他、对他态度也很好，用特别慈祥和蔼的目光看着他的叫爸爸，那么这个世界就变得离他更靠近了。

命名使世界不再陌生，那么我们不但命名了，我们还要修辞。就是我们对于任何一个事物、一个词我们都要加以修饰，都要有更美的理解。同样都是一杯水，那么能不能有更美丽的说法呢？同样是一个月亮，能不能对月亮有更好的理解呢？这些都是文学的任务，都是文学的余地，所以中国对文学曾经有一个带有就是非正式的、甚至还比较谦虚的、带着玩笑性的说法，说文学是什么呀？就是风花雪月。因为文学里要谈到风，“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”，这是风；还有花，“春花秋月何时了”；雪，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；月，“明月几时有，把酒问青天”，所以正是通过语言和文字，通过这个文学使我们对生活的理解不一样了，尤其是爱情。

爱情如果没有足够的修辞的话能有爱情吗？如果你用庸俗的词句、你用涉嫌下流的词句来讲爱情，爱情剩下的是什么玩意？爱情还有它的魅力吗？还有它们的吸引力吗？所以爱情之所以是爱情、爱情所以是美好的，和文学的修辞有密切的关系。在我看《阿Q正传》的时候，我最替阿Q叹息的就是他向吴妈求爱失败了，因为他不懂得命名，也不懂得修辞。他忽然一个夏天的晚上给吴妈跪下来说，“吴妈，我和你困觉”。这样的话就不是爱情了，这成了什么呢？这就成了性骚扰，所以没有修辞，爱情会变成了性骚扰，没有文学，阿Q的举动涉嫌流氓行为。而如果有了文学，如果阿Q会背普希金的诗，尤其是背徐志摩的诗，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，性质完全变过来了，阿Q的命运也就改变了。

在某种意义上可以说文学为我们按照现实的世界，又缔造了一个语言艺术的世界。什么样的语言艺术呢？譬如说屠格涅夫

他也写青春，在他的小说《初恋》里边，他最后结束的时候他说，“啊，青春，青春，你什么都不在乎，连忧愁也给你以安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆，你说，瞧吧，只有我才活着，可是你的时光也在飞逝，消失得无影无踪，你身上的一切也如日头下的蜡与雪一样融化干净。”这个很好玩，这个屠格涅夫第一，他说了青春的那个美好的那劲，青春的那个热烈的那个劲，青春的那个高调的那个劲，高调到就你什么都不在乎，连忧愁也给你以安慰，连悲哀也对你有帮助。对不起，我说到这我必须坦白一句，在我的《青春万岁》的序诗里头，我也有那么一两句话，说，“眼泪，微笑，深思都是第一次”。我必须承认这一句话我受了这个屠格涅夫的这段话的影响，受到了他的启发。

对于一个青年人来说你第一次真正地有所伤感地哭了，这不是很好玩吗，是不是？过去你是为什么哭，是因为想吃奶哭，是因为打了屁股哭，这回你为了你自己的人生的价值，对自己人生的追求，你哭了。当然是很有意义的一件事情，所以我们从这里边得到了他这个启发，什么叫什么都不在乎，为什么屠格涅夫说青春什么都不在乎。我们大家想想这个事，为什么还不在乎？因为他的生活前边非常的远大，他失败了一次有什么关系呢？有一次考试没考好有什么关系呢？所以什么都不在乎更证明了他前程的远大，反过来说也有的青春由于在封建社会的各种的不如意显得更悲观，譬如说林黛玉才那点岁数就整天想着“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，我现在葬花你们说我傻，他年又是哪个人来埋葬我呢？她是过于悲观了。在这一点上来说实在是对林黛玉，我也感觉到非常遗憾，你毕竟还在青春的年华，你整天琢磨着他年有什么人来把你送葬，你想的也忒早点了。

李商隐是一个了不起的作家。李商隐相当年轻的时候有一次参加科举考试失败了，他写的诗里头居然出来了一句话，叫“忍剪凌云一寸心”。我是有凌云壮志的，但是现在命运把我的这一寸心给我掐着芯就给绞了，就给剪断了，所以那是不足为训的，我们不能学这个，我们要学的是你即使有困难，你即使有挫折，你即使还有某些困惑，你应该努力向前、你应该鼓舞自己、你应该充满信心，所以你甚至于对自己非常地重视，说瞧吧，只有我才活着。

这个意思不是说别人都死了，你活着，他说的是人生的经验。我这儿有独一份的经验，这个我体会过，我小时候我就觉得我这儿有独一份的经验，别人谁也代替不了我，当然我也不准备代替别人。当然他最后，屠格涅夫的话里头又给你一点警告你的东西，你时光也在飞逝，飞逝得也会无影无踪，你身上的一切也如日头下的蜡与雪一样，慢慢慢慢就融化了。这个我们听起来有点沉重，但是王蒙没有沉重，为什么呢，不会飞逝的各位，因为不会只有飞逝，不会融化得无影无踪，因为有文学，有日子的编织，有幸福的缨络，有青春万岁。

写这部作品的时候1953年，现在已经是2019年了，文学挽留了时光，文学挽留了青春，文学让我们永远不老。

康辉：谢谢王蒙先生带来的第一课时的好课。同学们怎么样，有收获吧？

学生观众：有！

康辉：至少当我们懂得了文学可以给我们的现实生活进行命名和修辞的时候，我们就不会把爱情弄成性骚扰。同学们都是在接受艺术教育的，我想艺术是相通的，当我们听到王蒙先生给我们讲到文学挽留了青春的时光、让青春不老的时候，当我们听到文学的世界给现实的世界进行命名和修辞、虚构与畅想、涂染与激活的时候，我相信同学们会有感触。也许还会让你们想起你们的先生们在教授你们，如何用手中的画笔去留住青春的时光、去修饰世界、去涂染人生，而且大家在王蒙先生，这位“八五后”的身上有没有感受到一种青春的活泼？

学生观众：有！

康辉：这也再次印证了那篇著名的散文《青春》，美国作家塞缪尔·厄尔曼的《青春》当中第一句话说的就是，青春不只是指生命的一段时间，更是指一种精神状态。所以青春真的值得我们用各种各样的方式、手段去记录它、去表现它、去修辞它，可以是文字，也可以是你们手中拿的画笔、刻刀，同样也可以是旋律。

那接下来我们的课堂讨论呢，我特别希望大家可以带来一种青春的活泼。课前我给几位课代表布置了一个作业，你们都准备好了吧？

嘉宾艺人：好了！

康辉：现在就让我们用音乐来唱和青春，请几位课代表为大家唱出最能代表心目中青春的那些音乐作品。

嘉宾艺人：同学们，青春万岁！

康辉：好，同学们就让我们带着这样一种青春的热切，继续来听课，我们再次有请今天青春文学课的主讲人王蒙先生。

第二课时内容

第三个话题在文学中的青春与革命。

我常常说，对于青年人来说有两件事最能够打动他的心，第一件事是爱情，第二件事就是改革。那么尤其是中国，二十世纪对于中国来说最大的事件，就是中国的人民大革命。在文学里到处都表现了这种革命的浪潮，当然在其它国家的文学里边也有类似的表现，首先我们会想到巴金的《家》《春》《秋》。在巴金的《家》《春》《秋》里边，他批评了，鞭挞了中国的旧的封建社会，尤其是在婚姻、爱情上的那种专制主义，那种蛮不讲理，那种对青春的压迫与扼杀，这本身就是一个革命的元素在那点燃。

在巴金的这些书里头呢还有一个很有趣味的现象，就是巴金老提到一部外国的戏剧作品叫《夜未央》。

它是波兰的一个剧作家廖·抗夫的作品，因为想当初波兰和俄罗斯中间产生过许多矛盾，也产生过多次战争。他是写波兰的一个青年要刺杀俄罗斯的一个军阀，那个俄罗斯的军阀是要来占领波兰来了，但是这个波兰的年轻人来刺杀他，他要和那个将军同归于尽。问题在于是由他的恋人，也同样参加革命了的这个女郎给他发信号，然后这个波兰青年就冲过去拉响身上的炸弹。这个《夜未央》写得很浪漫，那种浪漫主义的、实际也是无政府主义的那种革命的热情，在巴金的小说里屡屡出现，他屡次写到例如高觉民与琴，就是他的夫人，两个人去外边看了话剧《夜未央》，这正好和那个窝窝囊囊的那个所谓大少爷高觉新是一个对比，跟他们家里的那个老爷子那个讨人嫌的、代表封建主义刽子手的坏人也是一个对比，所以我们从巴金的小说里头我们就会想到，虽然当时巴金的脑子里头并没有社会主义革命的想法，也没有建立农村根据地的想法，但是他仍然在他的作品中梦想着一场铁与血的革命，一场彻底的革命，一场表现出青年人的献身和活力的革命。

除了波兰话剧《夜未央》和巴金的《家》《春》《秋》以外，我们提到青春，不能不提到杨沫的《青春之歌》。

《青春之歌》的主人公是林道静，她由于抗婚，由于不接受封建家长给她定的婚姻，她跑了出来，甚至于她自杀，被一个知识分子营救，但是营救以后她和余先生在一块生活得并不幸福。因为余先生是一种资产阶级个人主义的知识分子，他在这想让她做一个家庭的妇女，做一个贤妻良母，恰恰是林道静所不能接受的。而林道静参加了反抗国民党政府、反抗反动政权的这样的学生运动和一些斗争，而且被逮捕，在监狱里头碰到了共产党人受到了很大的教育，终于走上了革命的道路，那么她的这个生活的模式在中国来说，可以说这是很有代表性的，也是很有意义的。

那么下面我一个话题是讲青春的写作。就是从创作来说有很多青年人也创造了记录，也创作了实绩，也给人很多的鼓舞，比如说王勃，王勃是带有神童性质的，说他五岁的时候就开始改正一些重要文章的错字，可以考证出一些经典书籍的错字来，五岁。那么王勃最有名的作品是《滕王阁序》，关于他的《滕王阁序》这个热闹了，历史上有十二岁说就是他十二岁写的《滕王阁序》。

《滕王阁序》写得实在是太好了，他那种对生活的修辞和命名达到了惊人的高度，譬如说在《滕王阁序》里边，他的最有名的句子，“落霞与孤鹜齐飞”，彩霞慢慢地暗淡下去了，还有一个大鸟正在彩霞边上飞着，好像彩霞和它一块儿飞一样。“秋水共长天一色”，秋水为什么共长天一色呢？因为水太干净了。天的颜色，水的颜色都变成了一样的了，“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，彭蠡是一个地名，是一个湖，有的说它就是后来的鄱阳湖，渔舟唱晚，渔船到了晚上了，快收工了，在那唱着歌，或者是吹着笛子在鄱阳湖的湖滨，写得又虚又实又美，在他的心目中有一个真善美的文学世界。

外国的这种低龄写作、少年写作、青春写作的事例也非常多，譬如说当年苏联最红的作家，也是诺贝尔文学奖获得者肖洛霍夫。肖洛霍夫十六岁开始写的《静静的顿河》

肖洛霍夫最惊人的描写是什么？到现在我说起来我全身、我神经都跟着起变化。他写他的情人，男主人公格里高利、女主人公阿克西妮娅。格里高利一会又是革命军红军，一会又被俘虏又投了白军，他最后要决心离开白军要投奔红军，他带着他的情人阿克西妮娅逃跑，这时候白军的所谓神枪手拿起枪来就瞄准了，铛的一枪，阿克西妮娅就死在他的怀里了，他抱住了阿克西妮娅，可是阿克西妮娅这枪已经打到要害，血流满身，也流到他的身上，这时候他抬起头来，他忽然看到了一个黑色的太阳这个描写太神奇了。可是我告诉各位，一点都不神奇，我也有过特别精神受刺激的时候，当时是能看见，太黑不可能，但是深褐色的太阳我看到过，所以我觉得肖洛霍夫这是真正的天才。

中国的当代也有神童作家刘绍棠，生于一九三六年。一九四九年十月他在北京青年报上发表了处女作微型小说《邰宝林变了》，他十三岁的时候写的，从此开始了文学创作。

所以年轻人要拿起笔来要写作，年轻、生活经验上可能欠缺，但是那种精气神上、那种敏锐上、那种多情上，他有许多对文学有利的条件，而且你如果愿意投身于写作你应该永远保持青春的心态。

最后一个话题我要说文学提升了人的生活的水准提升了思维、智慧、感受力与想象力。简单地说是提升了人的全面精神素质与精神能力，文学使生活更青春、更鲜活、更理想、更智慧，也更强烈。现在比较起来，文学受众的面表面上看似乎是越来越少了，为什么呢？现在一个是新媒体网络、一个多媒体、视听艺术的发达，但是文学书是不可替代的，原因恰恰在于文学是用语言和文字来作为艺术的手段的。它不直观，它没有绘画直观、没有音乐直观、没有戏剧直观、没有建筑直观，但是语言是思维的符号，孟子当年就说了，说是耳朵的作用是听眼睛的作用是看，但是他的内心是用来思维的，思维是可以判断是非的。你光看、光听，你无助于你判断是非，你只有经过了头脑，经过了思维，你才有了价值的判断，你才有了是非的判断，你才有了美丑的判断，审美的判断，所以文学是思维的艺术，文学才能够全面地提高我们的精神素质与精神的能力。

说到最后了，我又想起了一个经验，我曾经在开封清明上河园，就是按照《清明上河图》在那修建的一个清明上河园。清明上河园每天晚上有歌舞演出，它的全部的歌曲，都唱的是宋朝的诗词，它的第一个歌唱的就是辛弃疾的《青玉案·元夕》就是正月十五元宵节，东风夜放花千树，毕竟春节已经过了都正月十五了，开始有点春天的消息了，树上也好、杆子上也好到处都挂着灯，一到夜晚就像花在树上开着一样。更吹落，星如雨，天上的星星都落在地上了，像雨点儿一样的落在了地上，这辛弃疾是一个爱国的大词人，但是他对开封的上元佳节居然有这样的描写，这样的歌颂，太感动人了，要知道北宋时期开封是全世界最繁华、最美妙的地方之一，所以我每一次看到这个的时候我非常地感动，我说实话我一听它唱的是这个，然后那幻灯片上打出来的是这样的词我眼泪都出来了，我曾经在《人民政协报》上写过一篇小文章，写我在清明上河园，在开封听到《青玉案·元夕》辛弃疾作词的这首词的歌唱，我说，哪怕仅仅是为了欣赏这首词，我要祖祖辈辈、世世代代做中国人。

还有一次这是一九九三年很多年前了，在美国纽约我做一个讲话，讲完了以后有一个美国人就问我，说为什么中国人这么爱国呢？不管走到哪儿，只要是一碰到中国人，他们提起中国来他就那么挂牵、那么关注，这是原因在什么地方？我当时就尽量用一种比较轻松的答法，我说第一，因为中国人喜欢吃中餐，他们有中国腹，就是肚子，有一个中国肚子；第二，中国人都喜欢中国的诗词，他们有中国心，所以中国人的爱国是心腹之爱、是心腹之恋，中国的文学表达的是中国的心腹、中国的灵魂，表达的是历史的光辉、时代的际遇，我们不可能离开文学，画画也好、唱歌也好，做别的事儿也好，让我们共同爱文学，拿起笔来写我们的时代、我们的生活吧。

好，谢谢大家。

康辉：谢谢王蒙先生给我们带来的第二课时的好课。那接下来又进入我们的课堂讨论了，特别邀请您一起参加，好吗。

同学们，在第二课时当中王蒙先生跟我们谈到了很多的文学作品，带我们看到了一个非常浩瀚的文学世界，在这个世界当中我们可以感受文学带来的美，那这次的课堂讨论呢，我们还是提问和回答的方式，同学们谁有问题要问王蒙先生，相信他会给大家带来最青春的回答。

好，这位女同学。

观众1：王蒙老师您好，您现在也还在继续青春文学的一些创作，那您是否会去担心现在的年轻人读不懂您笔下的青春呢？谢谢。

王蒙：说到我写作的方式，我自个力求的是一种灵活，是一种对新的时代各种信息的吸收和运用，我是还想和现在的年轻人、和七零后、八零后、九零后、零零后一块比试比试，看看谁写得更动人。

观众2：王蒙老师您好，特别好奇您最喜欢的作家是哪位呢？您平时最喜欢读哪一类的文学作品？还有就是您觉得您在创作当中受谁的影响比较大呢？谢谢您。

王蒙：这一类的问题我都非常难回答，因为我喜欢的样式太多，我没有特别的癖好，如果说一定要强调特别，那就是《红楼梦》。《红楼梦》我确实做到了百读不厌、二百读也不厌，《红楼梦》我写过各种的评论，光评点本我这儿有四辑，每一次出一次新的《红楼梦》，我的评点我就又增补修改一次，永远看着觉得新鲜，永远看着觉得有新发现，永远看着觉得有趣味，永远不疲劳的书，就是《红楼梦》。

康辉：王蒙先生我能追问您一个问题吗？您现在会读一些网络文学作品吗？您会怎么看和评价这些网络作品呢？

王蒙：我做过许多支持网络文学的事，和有些网络文学的组织者或者是推手也都有交情，从来没有说过一句伤害他们轻视他们的话，但是呢我要今天在这儿，我要说一句，那有些网络文学作品怎么写得那么差呢，是不是？我太难受啦，是吧，我白支持他们啦，所以你要是实在写得太差啦，又坑人、又坑己。这是我第一次说了对某些网络文学作品不太礼貌的话，这个话，请注意，是在中央美术学院，在康辉同志领导下我说的，所以万一要是网络人，跟我要是过不去的话，请各位帮忙。

观众3：王蒙老师您好，现在很多年轻人都不读书了，很多人都是通过观看由文学改编的影视作品才了解了原作，想问一下您对于这个这种现象的看法和建议？

王蒙：那个手机网络那叫浏览，浏览当然是可以的，但是咱们平常要控制自己，我们一定要认真读书，而且要读一点自己看不太懂的书、读一点费劲的书

我们不能够光看那些无聊的段子，应该把自己按更高的要求，按学问的要求、按求知的要求、按提高精神境界的要求来读书。

观众4：王蒙老师您好，我曾经看到过您的一篇报道里面有一句话是说作家不是世界的审判官，应该是世界的情人，这句话应该怎么理解呢？谢谢。

王蒙：我说的是我，我不认为我是世界的审判官，因为有时候这个作家他很厉害，他有话语权，他写的东西会受到各方面的重视，受到普遍的宣扬，如果以一个审判官的态度也许你对世界不够公平，也许你对某些和你意见或者思想不完全一样的人不够公平，至于从我来说，尤其是到我七八十岁以后我体会到的更多的是，我是世界的情人。

为什么我非到了八十五六岁了，我在那儿还写小说，我在小说里还写到爱情，我在小说里还写到青春，我在小说里还写到人们的对人生的种种的依恋，因为我爱这个世界，我给这个世界写了一封又一封的情书，我现在的小说就是我现在写的情书，我们是多么幸福呀，我们有多少东西要写，我们都有多少话能留在这个世界上，所以我说我是世界的情人，我不是世界的审判官。

康辉：谢谢王蒙先生这些悉心的回答，也谢谢同学们的参与，我们的课堂讨论就到这里。那接下来请青春文学课的主讲人王蒙先生给您的这堂课做一个小结。

王蒙：非常高兴能到中央美术学院来和大家谈青春和文学，我认为青春给了文学活力、热力，还有奋斗的内驱力，我认为文学给了青春提高、美化和兴味。我们要活得好，我们需要文学。