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在这里责备太子申生的懦弱和无能，是诛心之说。每个孩子都有他不同的性格，太子申生就是把当时所受的教育所提倡的孝道太当真了，当成最高的价值追求。 我怀疑他的同父异母的弟弟，也没有尽最大的努力帮他。我们假设一下，是否可以这样的劝说太子申生 如果不像父亲揭露事情的真相，那就是证明了太子的谋反和大不孝。难道太子的不孝儿子的谋反就不伤害父亲的心吗？帮助恶人证明自己不孝，用这种方式来完成自己的孝道，不是很荒谬吗？ 在这里我们看出了中国文化传统上一个致命的基因性的缺陷，就是无视真相，。我们讲究温良恭俭让，忠孝礼义，从来不在意真相和事实。 所以才微言大义，春秋笔法。有话不好好说，或干脆说假话。 这是有毒的传统。
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齐姜，来自齐国的姜姓的女子。 骊姬，来自骊国的姬姓的女子。 如此称呼，如此标识，就是为了守住同姓不婚的礼法。
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秦国和赵国他们原本是同一个姓，赵国往前追，是为周天子驾马的造父，秦国往前追是为周天子养马的非子。都跟驾车战马养马有关系。 所以严格的说起来，秦国是嬴秦，赵国是嬴赵。 嬴政的母亲，历史上称她为赵姬。左转上，似乎从赵国嫁出去的女子都称为姬，而不是嬴。三家分晋，是不是因为赵国以晋国的传承人自居呢。就像孟子的梁惠王，那个梁惠王魏惠王，诉说梁国也就是魏国遭受的西边的秦国，南边的楚国，东边的齐国打击时，先要非常痛苦的回忆到晋国当初的兴盛和强大。晋文公的了不起。这真是打断骨头连着筋，祖宗都往大的追。
赵姬，嬴政的亲母。
和亲这个词用在这里是绝对不恰当的。 是后来的历史上才出现的。 是一种外交策略，战场上敌不过对方，一国之君把自己的女儿嫁给对方。是迫不得已的，有相当的耻辱性。 在春秋时代，同姓不婚，姜姓的齐国，把女儿嫁给唐淑虞的后代，姬姓的晋国。给这个更加门当户对和势均力敌的了。
在我偏狭的想象中，有限的阅读里，核心适用的范围是华夏民族，华夏文化和外邦集团之间。比如汉和匈奴。 在春秋时代，诸侯国之间无论打的多么热闹，也不影响异姓诸侯国之间的通婚。在围城里面，方老先生，方鸿渐的爸爸，就调侃过秦晋之交，秦晋之好。秦国楚国也一样，芈八子芈月，激励他在秦的子孙统一六国，面对她的娘家又情何以堪？ 李记据说是为礼做解释的，这里听到的故事，大多来自在前的左传。在左转里读到更加接地气 关于礼的精髓和落实，相比较而言，还是读左传更能理解。 这样的理智小故事有点像现代人编写的诚信故事100个……
，后来？哪个历史时期？ 其实早就有了，春秋时期就有了，不过是缘由不同，叫法没有多普及而已。
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by：明朝經學研習會
出于个人兴趣，朗读《礼记》。版本为沈阳出版社的《四书五经》全注全译豪华卷
by：听友499356573
by：一朵牡丹茶音晓
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉...
by：故磊溪边
国学经典精粹
by：刘欢A
by：一花一叶_22
礼记原文读诵
by：蔚蓝天宫
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇[1]，书中内容主要写先秦的礼...
by：新歌声高歌
西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属...
by：涵墨慢读时光
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，...
by：傅应晚
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在这里责备太子申生的懦弱和无能，是诛心之说。每个孩子都有他不同的性格，太子申生就是把当时所受的教育所提倡的孝道太当真了，当成最高的价值追求。 我怀疑他的同父异母的弟弟，也没有尽最大的努力帮他。我们假设一下，是否可以这样的劝说太子申生 如果不像父亲揭露事情的真相，那就是证明了太子的谋反和大不孝。难道太子的不孝儿子的谋反就不伤害父亲的心吗？帮助恶人证明自己不孝，用这种方式来完成自己的孝道，不是很荒谬吗？ 在这里我们看出了中国文化传统上一个致命的基因性的缺陷，就是无视真相，。我们讲究温良恭俭让，忠孝礼义，从来不在意真相和事实。 所以才微言大义，春秋笔法。有话不好好说，或干脆说假话。 这是有毒的传统。
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齐姜，来自齐国的姜姓的女子。 骊姬，来自骊国的姬姓的女子。 如此称呼，如此标识，就是为了守住同姓不婚的礼法。
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秦国和赵国他们原本是同一个姓，赵国往前追，是为周天子驾马的造父，秦国往前追是为周天子养马的非子。都跟驾车战马养马有关系。 所以严格的说起来，秦国是嬴秦，赵国是嬴赵。 嬴政的母亲，历史上称她为赵姬。左转上，似乎从赵国嫁出去的女子都称为姬，而不是嬴。三家分晋，是不是因为赵国以晋国的传承人自居呢。就像孟子的梁惠王，那个梁惠王魏惠王，诉说梁国也就是魏国遭受的西边的秦国，南边的楚国，东边的齐国打击时，先要非常痛苦的回忆到晋国当初的兴盛和强大。晋文公的了不起。这真是打断骨头连着筋，祖宗都往大的追。
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赵姬，嬴政的亲母。
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和亲这个词用在这里是绝对不恰当的。 是后来的历史上才出现的。 是一种外交策略，战场上敌不过对方，一国之君把自己的女儿嫁给对方。是迫不得已的，有相当的耻辱性。 在春秋时代，同姓不婚，姜姓的齐国，把女儿嫁给唐淑虞的后代，姬姓的晋国。给这个更加门当户对和势均力敌的了。
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在我偏狭的想象中，有限的阅读里，核心适用的范围是华夏民族，华夏文化和外邦集团之间。比如汉和匈奴。 在春秋时代，诸侯国之间无论打的多么热闹，也不影响异姓诸侯国之间的通婚。在围城里面，方老先生，方鸿渐的爸爸，就调侃过秦晋之交，秦晋之好。秦国楚国也一样，芈八子芈月，激励他在秦的子孙统一六国，面对她的娘家又情何以堪？ 李记据说是为礼做解释的，这里听到的故事，大多来自在前的左传。在左转里读到更加接地气 关于礼的精髓和落实，相比较而言，还是读左传更能理解。 这样的理智小故事有点像现代人编写的诚信故事100个……
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