5.4御人以口给，屡憎于人

2022-10-10 18:44:0104:40 35

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5.4或曰:「雍也，仁而不佞( ning)。J子曰:「焉用佞?御人以口给( jI) ,屡憎于人。不知其仁，焉用佞?」白话-----有人说:「雍这个人，可以行仁,但是口才不够善巧。」孔子说:「何必需要口才善巧?以伶俐口才与别人争论,常常引起别人的厌恶。我不知道他是不是行仁，但是何必需要口才善巧?」
「佞」这个字，古时有两个意思，这两个意思是相反的，好的意思，这个「佞」口才很好，不但口才好，品行，学问都好，这叫「佞」。不好的意思，这个佞很会说话，在言语上面不能够礼让、不让人，『谄媚』。
所以这个或人讲，「雍也」这个人，他是有仁德的人，就是他说话口才不好。孔子就说，人说话正常的说就是了，用这个「佞」干什么呢？孔夫子接着解释，『御人以口给』。『御』是当抵抗讲，当排斥讲，口给，从他口里说出的言语，非常流利，说不完，跟人辩论的时候，他总是把人家打败了。『给』是供给，供给得很充足，他用这『口给』，可以御人家的，人家用什么言语，他可以把它挡出去这种人。这种人，每一次在言语上不让人，这个人家不会欢迎他的，都憎恶于他。
「不知其仁」就是说，孔子不轻易的说自己的学生是不是一个『仁者』。他只用「不知其仁」这两个字，把它答复过去，不随便称赞自己的学生。
这章书重要的话，「焉用佞」，这句话好好记住，我们跟一切的人来往，我们不要仗着自己的口才好，处处不让人，那样就到处跟人家结怨了。我们一个人说话，不必表现口才，口才用到好处，辩才无碍，那才是真好。
无据争论，屡憎于人，一时口舌之快，造业何苦来哉？抬杠即是如此，为什么抬杠？抬杠有何意义？满足的是什么？有必要吗？