《山阴道上》1 书人书字书论

1《山阴道上》读书笔记1书人书迹书论

今天很开心！刚刚开始正式阅读柳斋先生的另一部大作《山阴道上》。一开篇，就遇到了我很感兴趣的一个问题，“勒成行道”。柳斋先生曾经在日本见到过王羲之的《丧乱帖》真迹，这幅字的装裱，就用了“勒成行道”的技法。 米芾，和启功，都曾经提到过这个 对书画有保护作用的装裱技法。但他们都没有细说，以为我都明白吧，哎呀，高看我了。

请教一下柳斋先生吧，微信，问题内容：关于“勒成行道”：《丧乱帖》的真迹，先生您在日本有幸见过的，说到的“勒成行道”，我很好奇。我想问的是：在背纸上勒成行道，是只有背面会有瓦垄状？还是正面也会有瓦垄状？我想应该正反面都会有吧；但是，如果正反面都有，字都正好会在瓦垄中间吗？如果不会都在，那么正好压在线上的字，不会是磨损的更快了吗？因为书写时候，行间距不一定那么均匀一致吧，那瓦垄的间距，也不是相等的了？

柳斋先生今日得闲，很快就回复了，还买一赠一，多讲了一个我很喜欢的话题：勒成行道，是在背纸上，用刀轻轻划开的一个很细很轻的道儿，不需要等距，要在字迹行间的空白处。这样就会隆起一行一行的，微微的瓦垄，让字迹正好在凹下去的瓦垄中，字迹就不会被磨损。

我想，我就是个写字的人，知道，行距哪有那么准的，一来会时疏时密，二来也有越写越歪的时候。

柳斋先生，不愧是解惑之人，大概知道会有这种联锁问题，继续解释：你可以发现，王羲之和王献之的字，风格上的不同，就是老子的字更内敛，儿子的字更撒放。这个阶段正是从简牍书写习惯向纸张书写习惯过渡的阶段。某些时代的书写风格，比如我们所谓的“晋尚韵”，不仅仅可以从意识层面去考量，也同时有物理层面的限制或者支持。简牍的物理特性，就是本身就是一个竖条，有天然的界格，界限。所以在上面写字，自然、必然有界限问题，而形成一定的书写习惯。王羲之的时代，尽管已经有纸张了，但还有简牍时代习惯的延续。 就如同我们现在有手机支付了，那也要有一段时间，让不会用智能手机的老先生们，继续花现金。   

理解了，物理层面的支持，手机把我们支持的，连字儿都快不用写，也不会写了。难怪这种技法只发生在大概东晋的时候了。谢谢先生的解惑！

从今天起，再读一部柳斋先生的大作《山阴道上》。祁小春，号柳斋，前面的《迈世之风》也是柳斋作品。两本书的主角都是王羲之，一写其人，一写其字，据说还会有一部，写其言。对于学习书法的我们来说，一般都是先识书家字，后识书家人的；如果书家的字，不是自己的菜，那他人怎么样，也就算了。如果喜欢上了某个字，他的字临的多了，自然就很想知道写字的这个人，他是怎么样儿的呢？当然还想知道他有没有什么写字的秘籍呢？王羲之，就是我必须要好好了解一下的人物！

《迈世之风》，有了一个立体感的王羲之；《山阴道上》会让我知道更多王羲之书法的密码吧。好，《山阴道上》，今日开篇，欢迎并感谢您的耐心收听！