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声音简介
观德亭,在江西龙南县县学内。正德十四年,龙南教谕缪铭奉王阳明之命建,建成之后,王阳明非常高兴,亲自作《观德亭记》。其云:
“君子之于射也,内志正,外休直体直,持弓矢审固,而后可以言中。故古者射以观德。德也者,得之于其心也。君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故懆于其心者其动妄;荡于其心者其视浮;歉于其心者其气馁;忽于其心者其貌惰;傲于其心者其色矜;五者,心之不存也。不存也者,不学也。君子之学于射,以存其心也。是故心端则体正;心敬则容肃;心平则气舒;心专则视审;心通故时而理;心纯故让而恪;心宏故胜而不张,负而不驰;七者备而君子之德成。君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄;为人臣者以为臣鹄;为人父者以为父鹄;为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也;鹄也者,心也;各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作观德亭记。”
《观德亭记》的意思是说:
君子射箭,内在思虑纯正,外在身体正直,手持弓箭精准稳固,这样才可以谈论中与不中的问题。因此,古代根据射箭来考察一个人的品德。品德是来自内心的。君子治学讲究的是心灵的收获。
因此,君子通过射箭来保留本心。内心躁动的人,他的动作是胡乱的;内心摇摆的人,他的视线是飘浮的;内心惭愧的人,他的气息是微弱的;内心疏忽的人,他的相貌是慵懒的;内心骄傲的人,他的神色是骄傲的。这五种情形,就是心不在焉。心不在焉就不能学习。君子之所以学习射箭,就是要保留本心。
所以说:“作为别人的君王,就要以君王的标准为目标;作为别人的臣民,就要以臣子的标准为目标;作为别人的父亲,就要以父亲的标准为目标;作为别人的子女,就要以子女的标准为目标。”
射箭,就是要射中自己的目标;目标,就是自己的本心。每个人都要射中自己的心,不过是每个人都想要 获得自己的本心罢了。所以说射箭可以观察品德。射箭可以观察品德,这很好。君子治学就是保留本心、恢复本性罢了。
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- 2020-01
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