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玄妙自然
行者其名也，无得非其名。
LFrank
善哉。🙏钱老师 仁者讲经，犹如真金。有幸得闻，欢喜至甚。 关于《坛经》，小可有一个未经深思的小疑虑---《坛经》是由六祖慧能的弟子们（比如法海大师）在听六祖在光孝寺菩提树下讲经而记录下来的，应该没错吧？那么问题来了～关于五祖宏忍大师传衣钵的情节，神秀大师在写那首偈子时的心理活动“神秀思惟”~“大难大难”...那些又是谁揣度出来的呢？难不成也是六祖慧能大师自己度出来的？或者是慧能大师的弟子们私下里自作主张，自己当编剧编出来的？怪哉怪哉。 叨扰了，望钱老师不吝赐教。🙏
逍遥东方 回复 @LFrank：
这些都是慧能的弟子们瞎编的，目的是稳固南宗“正统”地位。神秀一门大多出身正派，德行兼备，自然不屑与其争论，慧能的弟子多为流民草寇，使些下三滥的手段也属正常。只是有些用力过猛，痕迹太重了。
萧某 回复 @LFrank：
也许神秀大师自己讲过
1388368pjxp 回复 @LFrank：
哦\√：好
菩提的刀
这样写算不算自赞毁他
听友482755819 回复 @菩提的刀：
只为传法，借用方便而已
萧某 回复 @菩提的刀：
陈述事实，不算
张勇泉
秀禅师是一个修行的人，修者以行至性。一个修字无论修到何种境界，都还是以自我的视角和认知模式去看待，去理解万法。 秀禅师是一个被教导人向善的佛教教义束缚住的佛教徒。此时的他还执着清与浊，善与恶之相。
稠州牧歌
神秀还是放不下。
柳承阳古琴艺术
学习了
004
简介：不变随缘，随缘不变。
妄失菩提心是为魔业 查看
般若为母，方便为父。(随行法灯） 查看
心境具空。一苇度江 查看
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玄妙自然
行者其名也，无得非其名。
LFrank
善哉。🙏钱老师 仁者讲经，犹如真金。有幸得闻，欢喜至甚。 关于《坛经》，小可有一个未经深思的小疑虑---《坛经》是由六祖慧能的弟子们（比如法海大师）在听六祖在光孝寺菩提树下讲经而记录下来的，应该没错吧？那么问题来了～关于五祖宏忍大师传衣钵的情节，神秀大师在写那首偈子时的心理活动“神秀思惟”~“大难大难”...那些又是谁揣度出来的呢？难不成也是六祖慧能大师自己度出来的？或者是慧能大师的弟子们私下里自作主张，自己当编剧编出来的？怪哉怪哉。 叨扰了，望钱老师不吝赐教。🙏
逍遥东方 回复 @LFrank：
这些都是慧能的弟子们瞎编的，目的是稳固南宗“正统”地位。神秀一门大多出身正派，德行兼备，自然不屑与其争论，慧能的弟子多为流民草寇，使些下三滥的手段也属正常。只是有些用力过猛，痕迹太重了。
萧某 回复 @LFrank：
也许神秀大师自己讲过
1388368pjxp 回复 @LFrank：
哦\√：好
菩提的刀
这样写算不算自赞毁他
听友482755819 回复 @菩提的刀：
只为传法，借用方便而已
萧某 回复 @菩提的刀：
陈述事实，不算
张勇泉
秀禅师是一个修行的人，修者以行至性。一个修字无论修到何种境界，都还是以自我的视角和认知模式去看待，去理解万法。 秀禅师是一个被教导人向善的佛教教义束缚住的佛教徒。此时的他还执着清与浊，善与恶之相。
稠州牧歌
神秀还是放不下。
柳承阳古琴艺术
学习了