【发刊词】为**************

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1、为什么要做一档上海话讲上海的节目？

2、我们说的上海，是哪一个上海？

3、讲述大上海，有哪三条最重要的线索？

4、我们了解上海，必须搞清楚的问题是什么？

正文

各位好，我是小宝，欢迎来到《上海往事》。

1、我为什么要用上海话讲上海学问？

我们这档节目的名字叫《上海往事》，讲老上海。

策划人讲，讲老上海，要用上海话讲。我普通话推板，上海话搭僵，用哪一种都不讨好，所以用哪一种都无所谓，用普通话讲，听得懂的人可能会多点，为啥要用上海话讲？策划人说，试试看用上海话讲上海的学问。讲学问我喜欢，上海话讲上海学问好像没有人试过。试试就试试，反正策划人担肩胛。

用上海话讲上海学问，味道可能会完全不一样，说不定是一种特别好的味道，没有了普通话的“肉膈气”。但是需要在这里和大家打个招呼，我的上海话不标准，希望得到各位老上海的指导。还有，在有的部分，我会发现用上海话实在是难以表达我的意思，我就会直接切换成普通话。可能大家最后听到的版本是一个 mixed language，可能是用混合的语言讲的一个版本。所以希望在这里跟大家打个招呼。

先讲一下我本人，我叫小宝，是个作家，出过几本书，是“理想国”的老作者，和“看理想”有比较长的缘份。

我当过老师，办过报、开过书店，还做过文学顾问，一直生活在上海。我在上海下了一辈子的功夫，什么叫一辈子功夫，就是一直住在上海，一辈子没搬场没离开，在上海好好过日子，在过日子的过程当中吸收上海人的智慧。

所以我一直在关心，别人开始讲老上海故事，我不响，但是现在故事越讲越豁边，所以现在有个机会，我想讲点学问来平衡一下，我觉得是个好事情。现在老上海的故事太多太滥。不是故事烂，是讲得烂。一讲起老上海就是小姑娘轧姘头姨太太地下党小瘪三赚大钞票石库门出真英雄，全是各种匪夷所思的故事，还有就是五香豆百叶结老虎脚爪糍饭糕这样的民俗。

这种七假三真的故事不是不能讲，各地民俗各种故事，一般讲讲还可以，但是现在讲得太多，而且你这些故事讲民俗讲得再好，最多是上海的一枝一叶，你讲枝叶要心中先要有整个话多，要有整个的树木，要有整个的公园森林。就像讲一个人，你要知道他大致的骨骼身架血脉，随便拿起一块肉来讲，你这样讲，别人都还不知道这块肉到底长在脸上还是屁股上。所以这是我非常不满意现在讲述上海的现状。

我要讲的学问，没什么高深，无非就是有根据地讲讲上海的骨架、体格、血脉、经络，大上海从哪里来，走过多少路。上海是一个很不简单的城市，上海是一座值得从根上说起，一个枝蔓纵横，含义丰富的伟大城市。它的来龙去脉，现在被鸡零狗碎的弄堂八卦掩埋了，所以需要一点点学问来打捞。

这也是我们讲这一档节目的用心，我们的初心。

你可能会问，我们这个节目为什么叫《上海往事》？

“往事”是个有份量的字眼。我的这个节目叫《上海往事》，是向意大利大导演塞尔乔.莱昂内致敬。

他最有名的电影系列，就叫《往事三部曲》：《西部往事》《革命往事》《美国往事》。中国观众最熟悉的大概是《美国往事》，其实莱昂内曾经在《革命往事》里向中国致敬，第一个镜头就是毛泽东语录“革命不是请客吃饭”。莱昂内的往事，是我看过的，最有觉悟的一种往事的讲述方法，有沧桑之思，有觉悟，这样的故事，也是我们做《上海往事》向往的境界。

我过去办过报纸，因为当时觉得报纸不好看，就试试办一张好看的报纸；我喜欢读书，过瘾的书太少，就试试写几本自己觉得过瘾的书；我特别喜欢看到有思想性的“上海往事”，但是到现在甚少有人讲，所以我就来试试看，我自己来讲讲看。

我要讲的上海是对上海的理性理解。

上海曾经的伟大和荣耀在于它的理性，而不是生煎馒头上有多少葱花。所以希望和大家有思想性的沟通，可能这个节目做下来趣味不会很够，但是我们的想法是，以见识相交，以议论会友。所以喜欢聊见识，喜欢听议论的朋友，请多多进来。

2、我们说的是哪一个上海？

今天是“上海往事”的发刊词，我们先来讨论一下，你说的上海，我说的上海，是一个上海吗？到底有几个上海？我们节目里想要讨论的，是哪一个上海？

从地理上说，上海只有一个，大约为东经121º，约为北纬31º。不过我们通常说到上海，不会仅仅是一个自然地理概念。我们先说在上海这个地点，最早的人口什么时候出现，又是怎样延续到现在的？

你上网去查，会发现网上言之凿凿地说：上海很早就有了，战国时期上海属楚国，楚王以黄歇为相，封为春申君，上海是他的封邑，上海因此别称“申”。是这个“申”就是春申君的“申”。黄浦江的“黄”也来自黄歇，黄浦江还有一个名字叫“歇浦”，这个“歇”也是来自黄歇的歇，浦就是河流的意思，黄埔港、歇浦的浦，就是河流河浜的意思。

其实，从历史真实的角度讲，上头有关上海的起源没有一句实话，也就是说，毫无证据。春申君封邑的时候，上海基本上是一片泽国，今天的南京路、淮海路都在海水之下。我们可以断言，黄歇是从来没有到过上海的。

迄今为止，没有一项考古发现能证明黄歇，就是这个春申君和上海有关。春申君黄歇，只是有关上海的传说。传说不必打破，就像说我们中国人是炎黄子孙——我们是炎帝的后代，我们是黄帝的后代，也是一种没有毫无根据的讲法。

上海5000年前部分成陆，变为陆地，因为上海是在海边的，虽然春申君没来过，但有人来过，有文明的痕迹。上海郊区有差不多距今5000年的墓葬，死者的嘴里是含着玉的。而且还有比较有意思的是，死于不同时期的五代妇女，他们会同葬一墓，就是一个家里面，从最早的太奶奶开始，到下面的孙女，五代同葬在一个墓里，同一墓里还有她们未成年的小孩，是小男孩，而成年男子和妇女是分开落葬的。

以现有的考古发现为根据，上海地区完全成陆，变为陆地，开始有持续的人类活动，应该从唐朝开始。这里又牵涉到，上海人都知道非常有名的一处古迹：龙华寺，上海人都知道的。龙华寺传说是三国孙权所建，其实它比较可靠的修建纪录只能追溯到北宋。它1700年的历史，大家就是当故事来听听。

这是讲上海一点远古的传说。

上海的行政区划，行政管理，是从北宋开始，1008年，宋朝在黄浦江分叉“上海浦”，上海浦还是一条小河浜，边上建立了“上海务”，是一个征收酒税的税收机构。这是北宋年间。

到了南宋，这里已经是人丁兴旺了，所以在“上海”正式建镇，建立了上海镇。

到了元代，正式建立上海县。上海的城隍庙，传说是三国时期吴王孙皓所建，实际是明朝造起来的。

上海的城隍是元代名臣秦裕伯，秦裕伯是北宋词人秦观的后代，还是上海电影明星秦怡老太太的先人。有一年上海开人大，某代表说秦裕伯名气太小，不配做大上海的城隍，应该让共产党的开国市长陈毅来代替，做新的上海城隍。

他讲的是有一些道理的，秦玉伯当上海城隍的时候，上海还不是大上海，上海是小上海。

明清两代，上海已经发展成“东南之壮县”，就已经是非常繁荣非常富庶的县城。尤其是清朝中叶以后，海禁重开，在上海设 立江海关，财源广进，上海的级别变高了，“苏松太道”常驻上海，上海的衙门称为道台衙门。虽然是个县的编制，但是它的官职是个道台的官职，相当于地区级的官职。

民国以后，上海建市，一度设为特别市。

到了新中国建立，上海成为直辖市。

这段历史，就行政区划而言，从上海务到上海直辖市，这是一个上海。

3、上海也是江南文化的代表

另外还有一个上海，就是从江南文化小镇，到江南文化代表的上海。

行政区划上，过去也是有江南这个名称的，有过江南道、江南路、江南省，那个跟上海的关系并不大。

江南文化意义上的江南，地盘小多了，却特点非常鲜明。

文化江南就在江南的核心区域叫做江南七府，江南文化一般给人的印象是山清水秀、鱼米之乡、才子佳人、知书达礼等等，这些印象比较表面。

江南文化最关键的特征是，它代表了传统中国的士大夫文化，江南七府就是传统士大夫文化的根据地。

士大夫传统文化的核心精神就是：进学修德，上报朝廷。说得更通俗一点，就是沿着科举的道路，读书做官，效力朝廷。

江南士大夫除了读书做官的理想外，还有一个特点就是生活讲究。

这是因为江南太平天国之前，几百年远离战乱，地理优越，经济发达，物产丰富，所以形成了江南士大夫的生活方式，达则读书做官，退则诗书酒茶琴棋戏，自得其乐。这些特点，后来被成功地转化为近现代的上海城市文化，大上海的城市文化。我们在以后的几期还会讲到。

开埠之前，上海立市之前，仅仅是松江府的一个县城，可能就算是江南文化的一个小镇。虽它不能领风气之先，但传统士大夫文化的影响至深至厚。江南文化的代表过去一直是苏杭，但上海开埠立市后，人文荟萃之地渐渐转向上海。尤其是清朝到了后期，取消江南省以后，江南的名义很少再用，但1865年李鸿章在上海兴办最大的洋务企业江南制造局，这个单位到现在还有呢，叫江南造船厂，江南的名义归于上海。

这样，除了行政区划的上海，还有一个江南文化代表的上海。这层意义上的上海，肯定是有人不服气的，比如杭州人。因为上海过去行政隶属来讲，它是归属江苏的，苏州的级别一直比上海高，苏州是一个大府，上海是松江府的一个县。

我们的《上海往事》，主要讲述的并不是上述两个上海，是第三个上海——大上海，或者讲叫“从租界起步的大上海”。

没有大上海，正常发展的话，上海在行政区划上，它今天可能仍然是江苏的一个地级市。在本土文化的意义上，这个上海县可能还不及一个常熟县。但是有了鸦片战争，有了五口通商，有了 1843年11月上海开埠，有了1845年设立租界，小上海升格为大上海。

我们为什么要讲大上海，因为大上海最风光的时候，当时汇集了全国60%的制造业，80%的外贸，60%的货币。你想想什么叫60%的货币，就是全国有100块昂里（钱），60块就在上海。在人口比例高度，地方比例高度，在中国是多么小的一块地方。上海的财富多到不可想象。现在，租界老早不存在了，但是从租界起步的上海的影响，一直到现在还是很明晰地存在着。

所以，大上海的善与恶、是与非、奖励与惩罚，都离不开一百年的租界上海。我们的《上海往事》就集中用30集的篇幅，来讲这样一个上海。

4、三条线索，带你了解大上海崛起的秘密

我们讲大上海有三条线索：

一是上海风云，讲大上海的来龙去脉；

二是上海风流，讲它的风流人物；

三是上海风情，讲大上海的人事风物、生活方式，大概是30集的篇幅。

第一部分，讲上海风云，讲它的来龙去脉，主要是想和大家交流，上海为什么能聚拢这么多的财富？上海当时是租界，当时中国又有哪几个租界，没几个成功的。而且，广州在上海之前就开始对外通商，但是广州没多久，就被上海超越了。所以，上海聚集这么多钞票、这么多财富，它的原因、机制是什么？

第二部分，讲上海风流人物，可能有的你认识，有的你不认识。我挑选的都是当年非常有意思的人物，比如当年在上海疑似世界的首富是什么人，他竟然是个半文盲的人？我们都知道上海生意人做的好的有的是，做到亚洲首富都很难了，从来没人做到全国首富，但是，当年老上海就有一个人做到疑似世界首富。另外，上海还有各种各样的人，经常有人讲上海黑道、上海黑帮，他们究竟是怎么回事，我们要扒开它传奇的外衣，还原历史的真相。它为什么会被人如此追捧？还有就是各式各样的文化名人，有外国人，也有中国人，有些是大家知道的，有些大家未必知道。

第三部分，上海风情，介绍一些跟我们的生活都有些关系的方方面面。我的上海话讲的不好，但是关于上海话语言的知识，我还是积累了一些的。在这部分里，我想和你交流一下，上海语言的发展和变化。以及老上海人的生活方式，比如老上海的美食到底是怎样好吃，跟今天的美食有什么关系？还有上海的音乐生活，上海的电影、上海的戏剧等等。

关于上海，我们也还会有很多问题值得研究和讨论。其中一个最核心的问题就是，1842年《南京条约》五口通商，广州、厦门、福州、宁波、上海五地中上海级别不是最高的，与外商接触也不是最频繁的，为什么最后只有上海发展成远东第一大都市，凌驾于一切通商口岸？

我希望，通过《上海往事》我们可以一起寻找答案。

结语

今天就讲到这里，下一次正式开讲大上海。

要对这一集的内容有些直观的印象，建议你去上海南市豫园逛一逛，主要看一下城隍庙，上海开埠前，它相当于西方城市市中心的大教堂。你如果感觉很平常，那就对了。上海不开埠，就是一座平常的城市。