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岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
夫上古圣人之教也,下皆谓之。虚邪贼风,避之有时。
王冰注曰:“邪乘虚入,是谓虚邪;窃害中和,谓之贼风。”
《灵枢·九宫八风篇》云:“风从其所居之乡来为实风,主生长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀主害者。”
《素问·八正神明论》云:“八正者,所以候八风之虚邪以时至者也。……虚邪者,八正之虚邪气也。”王冰注:“八风者,东方婴儿风,南方大弱风,西方刚风,北方大刚风,东北方凶风,东南方弱风,西南方谋风,西北方折风也。……八正之虚邪,谓八节之虚邪也,以从虚之乡来,袭虚而入为病,故谓之八正之虚邪。”
《类经十九卷·针刺类十三》注:“八正者,八方之正位也。八方之气以时而至,谓之八风。从所居之乡来者为实风,从所冲之方来者为虚风。实风主生长,虚风主杀害。”
明 马莳
西南曰阊阖风
战国文字 虚
虛,[丘如切 ],大丘也。崐崘丘謂之崐崘虛。古者九夫爲井,四井爲邑,四邑爲丘。丘謂之虛。从丘虍聲。臣鉉等曰:今俗别作墟,非是。
——许慎《说文》
虍
【顏氏家訓】柏人城東有一孤山,或呼爲虛無山。
虚用章第五
天地不仁(无心)以万物为刍狗(任其自然)圣人不仁(以天地之心为心也)以百姓为刍狗(尚自忘我岂有他哉)天地之间(心也)其犹橐龠乎(运而不息)虚而不屈(用之无穷)动而愈出(纯亦不已)多言数穷(如何说得)不如守中(尽其在我)
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