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叔本醇
师卦，贞坎悔坤，臣子奉命出征开疆拓土；如文王一怒安天下。彖辞“王天下”、九二“怀万邦”，提示文王大同王道思想，并非霸道。
六三为什么这么差？主要是位置非常不好：不中不正，敌应上六，敌比六四，乘刚九二，互坤为大舆，体坎为血卦，故曰“师或舆尸，凶”，象曰“大无功也”。因此，六三为幼稚之将，有力微任重，不服主帅，贪功冒进之象，此乃不自量力之将领，六五“弟子舆尸”即指六三。 六四象征不利之师，与初六敌应，敌应则不可以进，本自有咎，然居位得正，得位则可以处，故后退驻扎，故曰“师左次，无咎”，象曰“未失常也”。
听友324525160
怎么刷新，求指点，没有文字版
听友240997361
卦象通灵，卦词记录的是战争，两者结合找灵感解现在事儿，一半的大数据
雨墨爱怜月
为什么六五要爻变呢
园会_yq 回复 @雨墨爱怜月：
因为要强行解释。 为了把有禽说合理，不惜变爻，凑“艮”，按个山，搬出山林，山林里有野兽，所以这儿我们就可以说有禽了。本来是“田有禽”，为了解释“有禽”，山里的野兽也被强行借过来了。你说是不是强行解释。 牵强附会。
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简介：傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授，师从哲学大师方东美先生，被誉为“影响全球华人的国学导师”。
叔本醇
师卦，贞坎悔坤，臣子奉命出征开疆拓土；如文王一怒安天下。彖辞“王天下”、九二“怀万邦”，提示文王大同王道思想，并非霸道。
叔本醇
六三为什么这么差？主要是位置非常不好：不中不正，敌应上六，敌比六四，乘刚九二，互坤为大舆，体坎为血卦，故曰“师或舆尸，凶”，象曰“大无功也”。因此，六三为幼稚之将，有力微任重，不服主帅，贪功冒进之象，此乃不自量力之将领，六五“弟子舆尸”即指六三。 六四象征不利之师，与初六敌应，敌应则不可以进，本自有咎，然居位得正，得位则可以处，故后退驻扎，故曰“师左次，无咎”，象曰“未失常也”。
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雨墨爱怜月
为什么六五要爻变呢
园会_yq 回复 @雨墨爱怜月：
因为要强行解释。 为了把有禽说合理，不惜变爻，凑“艮”，按个山，搬出山林，山林里有野兽，所以这儿我们就可以说有禽了。本来是“田有禽”，为了解释“有禽”，山里的野兽也被强行借过来了。你说是不是强行解释。 牵强附会。