古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
青岛拓昆管件刘
博主多才多艺
EuphieMa雨霏妈
会哭的孩子有糖吃。没能力就忍着，有能力就去做。以成败论英雄。秦朝亡了，胜利者可以随意书写秦朝的兴亡之道，项羽败了，所以他的一言一行一怒都成了失败的原因。难道只有完美的人或团体才有资格获得成功？
EuphieMa雨霏妈
张良刺杀秦始皇算不算逞匹夫之勇，我觉得有待商榷。很多时候，人们往往根据一件事没能成功而否认这件事本身。例如荆轲和张良刺秦。但俗话又说，擒贼先擒王。要对付秦朝，先对付秦始皇，这逻辑没问题吧？虽不说秦朝会因此一下子就完了，但如果成功的话，也算是成功地迈出了灭秦的第一步吧？想想元朝鼎盛时的地盘，再看看成吉思汗被流矢射死后带来的历史转折，这一箭终止了元朝统一全球的步伐，有人会小看这一箭吗？同理，如果张良成功了，就不会有人说他是匹夫之勇了。
EuphieMa雨霏妈
我觉得黄石老人这段故事就是茶楼说书人编的。先不说世上没有神仙，通讯不发达的社会，互相不认识，路上靠衣服分辨身份高低，一个身份低微的老人会让一个过路的身份高的人帮忙捡鞋子穿鞋子？还莫名其妙地约人在莫名其妙的时间见面，而且还不止一次？都是附会在一些名人身上的故事罢了，以增加名人的神秘色彩，吹捧名人的才华，使其成就变得理所当然。
长河落日园外郎
说真的，听凤山这个版本的《古文观止》比听任何评书都长见识！