山势巍峨诗成峰

播音：润物 寒白

中国的诗人喜欢云游，更爱高山绝顶，他们的足迹和诗篇，遍及三山五岳，在有我无我的境界中，极目千里，将一切尽收眼底。
诗人眼中的山，云来山更佳，云去山如画。在全唐诗中有一位仅被被收录一句和一首诗的诗人蔡隐丘，他那首诗就与山有关。“山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥”。
在诗人眼中，巍峨雄奇的山，千变万化。高山险峰给予了诗人们太多的情怀，层层起伏的山峰，聚焦了诗人们青睐的目光，诗人们指点江山，激扬文字，拔起的是诗的峰峦。
几乎中国的每一座名山，都留下了诗人们的足迹。诗人们不仅游山观山，而且写山咏山。诗人们独到的眼光，勃发的诗兴，将浪漫主义色彩浓抹在梦幻一般的诗句里，涂写在山上山下。游山吟诗，也许是诗人们的一种偏好。他们对山的景仰，不惧千里而往。他们对山的情怀，不惜笔墨狂泄。即使在举目远眺中，他们也能体会到山的壮美，山的凌云气势。
那位七岁始作诗文，被称为“诗圣的杜拾遗（杜甫），从二十岁起，十年壮游，饱览了祖国的名山大川。他仰慕高山，也善于《望岳》，虽然他并没有登上泰山，可他却有登临绝顶的愿望，有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的廓然胸襟，表现了年轻的诗人胸怀之高远，俯视一切的雄心。
而那位曾与杜甫有过诗歌往来的，被杜甫嘻戏为“天子呼来不上船”的李太白（李白），“一生好入名山游”，与众多的山，结下了不解之缘。李白的笔下有峨嵋山、华山、庐山、泰山、黄山……，它们吐纳风云，傲视八荒。
真正登上过泰山的李白曾写过《游泰山六首》。诗中，我们仿佛看到这位诗仙傲然于山顶。从他的诗中，我们仿佛看到这位看惯了高山险峰的诗人，在山里从早晨走到夜深。我们仿佛看到他站在泰山之巅举剑刺天，喊声遏云的神态。
他的诗里有一种奔放豪迈的气势，可谓“天门一长啸，万里清风来”，“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲”。 李白用神韵之笔表达了对大自然壮观奇景的崇尚，尽管天高地大，却都在诗人远达的目光里。
李白在年轻时出蜀，历经蜀道之难，一路上看到的是“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”。他也曾隐居在庐山，远望过庐山的五老峰，独自欣赏那“香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍茫”的意境......。每当诗人们踏及那“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的高峻幽深之处，是否那里的“空山不见人，但闻人语响”，是只有他们在独自高声吟诵。
“登山则情满于山”，这是中国诗人们依山而歌的写照。在中国诗人的眼里，延绵不断的山脉，青葱挺拔的山峰，仿佛是诗人们的灵感所在。诗人们身处山中，感受到的是“山从人面起，云伴马头生”。于是奇特的景象和飞逸的思绪交织在一起，“偶然临险地，不信在人间”。
当诗人们在山中边走边望，横看岭侧看峰，内心里涌出的或许就是那“峰峰带落日，步步入青霭”的遐想。当诗人们行至山端，也许会油然而生“路危行木杪，身远宿云端”的幻觉。他们“携手凌白日”，他们“举头红日近，回首白云低”。每当在日暮之时，他们看到的又是另一番景象，“夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰”。
然而，那些心怀政治抱负的诗人们，每当他们站在山巅之时，难免会从内心里突发出一种特殊的联想，有一种“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的感怀。那些思乡情重的诗人们，隔山浮想，曾“试登绝顶望乡国”，看到的却是“江南江北青山多”，他们眼中的山或许和思乡的惆怅一样多。诗人们对山的情感，如对朋友一样的亲切。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。
李白曾把送友人的惜别之情，融入黄山的风光美景中，许诺“他日还相访，乘桥蹑彩虹”。在天台山隐居的唐代诗人寒山，他身居深山，与山为伴70年，自然流露出一种“寒山深，称我心”的爱山恋山的情感。同时，他与世隔绝，难免也会有和山一样的孤冷寂寥，“我居山，勿人识。白云中，常寂寂”。
欣赏那些犹如山势巍峨、峰峦挺秀的诗歌时，我们就仿佛是与诗人们站在一起，远望云飞雄峰，众山点黛，近观巨石凌空、绝壁巉岩。
那些山，已成为我们的入目之景，入情之诗。仿佛山就是诗人们的风骨，山就是诗的灵魂。
或许我们还会走得更远，与诗人们一起走到塞外，领略“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪”的壮观......。那些抑制不住的诗情，会像高山一样从内心里拔起，从内心里咏出。阴崖千丈冰，山高孤云迎。穷尽千里目，巍峨诗成峰。