69-4期:“凡俗生活与理想境界” 童世骏 微信提问

1.       如何理解中国梦与凡俗生活的关系、中国梦与个人梦之间的关系？

答：

中国梦与个人梦并不冲突，因为中国梦的特点就是把家国和个人梦给统一起来了，具有民族特点和时代的特点。近代以来中国的仁人志士通过投身民族解放事业，追求自己的生活理想，把个人与国家两者高度统一起来。

而现在，改革开放的巨大成就使得我们对实现个人的愿望更强烈了，对未来的生活有着更加丰富的想象，个人色彩也更浓厚了起来，但应看到，支撑个人梦想背后的力量实际上是源于我们国家的高度发展。

另一方面，个人的发展与社会的发展确实有矛盾的时候，但现在是历史上二者结合最好的时候，超越了包括抗美援朝、上山下乡等时期。因此，在这个时代，我们更有条件也更应该将个人与国家梦想结合起来。想到大的统一，那么一些小的矛盾也自然就容易面对了。

2.       都市人、打工族、年轻人如何在不仅凡俗而且繁忙的生活中寻求理想、实现理想？

答：

繁忙的状态对我们满足个人兴趣，追求精彩生活确实是一个挑战，然而换一个角度来看，如果没有工作可忙，那么这种繁忙生活可能就是我们想要追求的理想。

回到这个问题。首先我们应该把自己的工作做好，因为在我们找到对自身个性发展更有利的岗位之前，做好当下的工作本身就是实现我们人生理想的途径。在把自己工作做好的基础上，应尽可能在工作中找到并实现自身的价值，展示掌握的新知识或新能力。

另外，即使工作再忙，也很有必要要挤出闲暇时间来进行阅读，来满足自己个人兴趣。在工作之余，应该让德育、美育、智育、体育在我们每天的生活中发挥作用，占据重要位置，否则我们的生活会非常乏味。

除此之外，我们的工作要为更大的群体有所贡献，将小我的所作所为和更大的群体关联起来，来放大小我的意义，通过包括做志愿者，依法纳税，创造发明，社区活动等，可以在凡俗的工作中让更多人记住你。当想到所做的工作会给更多的人带来意义，那么自己也能寻找到生活的意义。

3.       不同的人是否就该是有不同的人生境界的？

答：

其实就同一个人而言，在不同的人生阶段也会有不同的人生境界。中国古语所言，三十而不惑直到七十而从心等，就是从自然境界到天地境界的过程。

此外，我们自然可以认为不同的人有不同的境界，但也可以认为是不同的人生境界使我们成了不同的人。存在主义认为“存在先于本质”，一个人成为什么样的人并不是生来就注定的，而是在一生中经过自己选择和各种条件的作用所影响的。选择如何就决定了你会成为什么样的人，修养功夫如何就决定了你会处于人生的哪个境界。

中国有句话叫“盖棺论定”，西方也有相同的表述，然而实际上，即使一个人死了，意识不在了，但如果愿意捐献器官，造福人类，那么他仍在延续人生的价值。

4. 内在超越和外在超越的关系，个人修养和环境影响的关系？

答：

内在超越和外在超越从哲学上来讲，其概念有着漫长的历史。相对来说，中国的传统强调个人修养，强调“在人间建设天堂”，而西方比较强调宗教对于个人的作用，彼岸世界对于我们此世行为的引导。

如果我们把个人修养看成内在超越的话，那么外在的环境和制度就可以从外在超越的角度来看待。因此，外在超越和内在超越应该是互补的，而不是互相代替的。

概括而言，内在超越和外在超越，个人修养和环境影响的因素应该结合起来。进一步而言，我们每个人在结合的过程中，既要重视个人修养，也要创造良好的环境，要在内外之间建立良好的循环。

我们每个人对其他人而言都是外在的环境，因此我们既然要改造外部环境，那就必须从自己努力做起。尤其是对于社会的知识精英、领导干部阶层而言，这种改造的责任就更为重大。

5.      追求未来理想与改进现有状况之间的关系。

答：

我们在这个问题上吃过亏，例如想要快速进入共产主义、大跃进等，教训比较惨重。如果把目的定的过高的话，确实就会产生一种“用目的的正当来为手段的正当做辩护”的情况，这样实际上对社会和对人心造成很大的危害。

因此，许多哲学家警惕这种宏大的理想和叙事，强调理想应该以现实已经有的语言结构、社会实践方式等为依据，来对社会的现状和体系进行改善。

但另一方面，对现状进行改善实际上是因为现状有所不足，而判断现状有所不足就需要有一个标准。对现实进行改造需要我们人与人之间有一个共同的奋斗目标和好的精神状态，这都需要一个生动而具体的理想来凝聚和感召。

因此理想并不因其高远而没有价值，我们不能从一个极端走向另一个极端，而应该一方面脚踏实地，另一方面又要有一个比较宏大的理想。