1. 沃伦格耳指出，移情与抽象作为两种审美经验的基本形式，其共同根源在于自我剥夺：就移情个体来说，在对外在客观经验的追求中，对个体意识的剥离；就抽象个体来说，在对抽象观念的信仰和服从中，对种种客体的生命经验的压制。
2.荣格指出，移情和抽象，对应于外倾和内倾，分别代表着适应和防御机制的定向功能。与某一定向功能（优势功能）保持一致，固然可以满足集体发展的需要，但“定向功能的本质必然导致自我剥夺的需求”——劣势功能被压抑到一定程度后，相应的补偿机制也会被引发。
1. 沃伦格耳指出，移情与抽象作为两种审美经验的基本形式，其共同根源在于自我剥夺：就移情个体来说，在对外在客观经验的追求中，对个体意识的剥离；就抽象个体来说，在对抽象观念的信仰和服从中，对种种客体的生命经验的压制。
2.荣格指出，移情和抽象，对应于外倾和内倾，分别代表着适应和防御机制的定向功能。与某一定向功能（优势功能）保持一致，固然可以满足集体发展的需要，但“定向功能的本质必然导致自我剥夺的需求”——劣势功能被压抑到一定程度后，相应的补偿机制也会被引发。
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崔邑
虽然有些生涩难懂，但这些探知心灵的理论最吸引人们的探索欲。