桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
诗的美,《诗经》的美,就是需要在这样一种氛围中才能共情、入戏的,一如复原了三千年前那首诗产生时的人与环境。想一想都会觉得真是美极了——当然,不是一种单纯的美丽,而是一种美感,是美学意义上的那一种美。各人能够体会得到多少,却未必尽然,确实需要一种造化或者说天赋,当然最好有后天的积累。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
诗的美,《诗经》的美,就是需要在这样一种氛围中才能共情、入戏的,一如复原了三千年前那首诗产生时的人与环境。想一想都会觉得真是美极了——当然,不是一种单纯的美丽,而是一种美感,是美学意义上的那一种美。各人能够体会得到多少,却未必尽然,确实需要一种造化或者说天赋,当然最好有后天的积累。
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