六祖慧能肉身是真是假（上）
六祖慧能（638～713年）俗姓卢，广东新州（今新兴县）人，生于唐贞观十二年（638年）二月八日。其父卢行瑫，唐初在原籍范阳被贬官，于唐高祖武德年间（618～626年）流落新州为百姓。慧能3岁丧父，母亲李氏寡居，艰辛度日。稍长，靠卖柴养母。穷苦绝望的生活，使他产生了厌弃世间别寻出路的想法。一天，他偶然经过墟市，听见店铺里有人诵《金刚般若经》，“心即开悟”，遂问人从哪里学来?人家告诉他，得于黄梅忍大师。忍大师即是禅宗五祖弘忍（602～675年）。慧能为求法寻师，告别母亲，赴湖北黄梅县（今县同）东山寺，投拜弘忍为师。
高宗咸亨三年（672年），慧能经韶州曹溪宝林寺（宋以后称南华寺），越大庾岭，从九江过长江到达黄梅县东山寺。慧能是岭南人，被看作“獦獠”，其貌不扬，又不识文字，只能“随众作务”，去当一名砍柴舂米的下等和尚。碓重身轻，舂米时不得不在腰间缚上大石（坠腰石），踏碓苦作，历经八个多月。一天，弘忍召集弟子，要他们各作一偈，偈语深透的传以衣钵。上座神秀在壁上书偈云：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能本不识文字，闻神秀偈后，也作了一偈，请人书写在墙壁上。其偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”（《传灯录》卷三“无树”作“非树”）慧能这首偈，得到弘忍的赏识，认为见地比神秀直截彻悟，精辟地体现了万法皆空，心自有佛，顿悟成佛的禅宗空无教旨，便在深夜秘密的把衣钵传给他，并为其传授《金刚经》。
高宗仪凤元年（676年）正月八日，慧能来到广州法性寺（今光孝寺），正值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，引起僧人的辩论，一僧说“是风动”，一僧说“是幡动”，争来争去争不出个结果。正当此时，慧能进来说：“不是风动，不是幡动，乃是心动。”众人突然听到这样玄奥高深的论答，不禁感到惊奇和敬佩。印宗当即把他请到上座，问知是黄梅衣法传人，遂向之瞻礼。并于正月十五日，普集四众，为慧能于菩提树下剃发。（埋葬六祖慧能头发的唐代的瘗发塔和后来补种的菩提树，现存广州光孝寺。）六祖慧能在广州法性寺祝法受戒后，即与众僧开示单传之法旨。一年后，于仪凤二年（667年）二月八日，离开广州法性寺，前往韶州曹溪宝林寺。在宝林寺大开东山法门，创立禅宗南派（图一）
禅宗改变了佛教照搬天竺（印度）教义的外来面目，自立宗旨，不依赖外人，使佛教玄学化和儒学化，变为适合中国人口味的宗教，实现了中国化，取得了战胜其他宗派的决定性胜利。（参见范文澜《唐代佛教》）禅宗的变革还反映在葬法上。过去佛教徒死后，都按天竺（印度）葬法进行火葬，从中取出碎骨称为舍利。南宗从六祖慧能起，创始全身葬法，用夹纶法加工，保留真身，安放龛中供奉。
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