十八罗汉（十八） 君屠钵叹

今天介绍的是君屠钵叹尊者。

君屠钵叹尊者，是“四大声闻”之一。声闻，是指听闻佛陀的言教后觉悟得道的出家弟子，不同的佛经记载有不同的“四大声闻”。在增一阿含经 卷四十四 中所记载的四大声闻，分别是大迦叶尊者、君屠钵叹尊者、宾头卢尊者和罗怙罗尊者，相传，   四位尊者不入涅槃，护持佛法，直到佛法没尽。

释迦牟尼八十岁时，预感到自己将不久于人世，便在讲述《弥勒经》时，指定弥勒菩萨于五十六亿七千万年后接他的班，为未来佛，又指定四大弟子大迦叶、君屠钵叹、宾头卢和罗怙罗辅佐弥勒，弘扬佛法。他说：“我老了，不行了，幸有你们‘四大声闻’，足可继承我的事业，因为你们都是德才兼备的弟子。你们不可涅槃，务必等到我的佛法告一段落，由弥勒来接替后，方能涅槃。大迦叶更不可死，一定要等到弥勒出世。”

从这里可以看出，君屠钵叹尊者是释迦摩尼最得意的弟子之一，他的佛法修为得到了佛陀的认可。但是，关于君屠钵叹的事迹却少有记载，既没有令人景仰的事迹，也没有奇妙有趣的传说。他最为出众的是行筹。

行筹是什么呢？

行筹就是用筹码计数。释迦摩尼在世时，有居士来问：目前多少比丘、沙弥？却没人知道。所以，佛陀就制定了行筹。

“筹”是中国话，它的梵语是舍罗。舍罗是印度的一种草的名字，最初的筹用的就是舍罗。以后“筹”逐渐以竹、木代替，大小一般是1尺长，小指般粗。我们现在用的筹，往往是以竹筷经过加工而成的。修佛之人通过接筹，再庄重的将筹还回去，用此来表示自己是清净僧团中的一员。所以，行筹实际上就是通过接筹、还筹来确定僧众的数量。

君屠钵叹尊者被称为行筹第一。佛陀也赞叹尊者说：“我声闻中第一比丘，堪任受筹，不违禁法，所谓君屠钵叹比丘是。”

那为什么君屠钵叹尊者只是把行筹做好，就能获得如此高的修为和赞誉呢？其实行筹记数看起来简单，但是恰恰是这种简单的工作，是最考验人的细心、耐心、专注度和诚实度的。

由此可见，像行筹这样看似简单的事情，如果想做到极致、毫无瑕疵，其实相当不容易。君屠钵叹尊者就是典型的例子，他能够成为“四大声闻”之一，绝非偶然。大家是否注意，从十八罗汉的故事中可以发现，十八罗汉正是象征着人生百态，静心诵经也好，趺坐沉思也好，坚守戒律也好，日常行善也好，谈理论道也好，虚心倾听也好，侍奉师长也好，扫地除尘也好，化缘求斋也好，还有行筹计数也好，我们身边每一件平凡得不能再平凡的小事中，都蕴含着值得去领悟的深奥法门，都可以领悟到事物的根本。因此，专心做好身边每一件事，正是我们修行的良好途径。