151-附：《俞净意公遇灶神记》01

大家好，我是老狼。

咱们继续往下讲解。上文讲到俞净意公刚开始断恶修善的时候，杂念纷呈，非疑即惰，碰到这种情况了，那么我们俞公下决心、有恒心、有毅力。他怎么做的？

我们看下文：

因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。

这是从观念、从心地上，要彻底转变自己的行为。自己杂念纷呈太多，无法控制，怎么办？于是勇猛精进，不退缩，求佛菩萨加持，求佛菩萨帮助，求他力、外援助缘。因为最初资历不够，但是各位听众，即使是要求外援、求他力助缘，也需心要至诚。否则的话，你求再多，我们之前举过这个例子，佛菩萨感应不到，龙天护法感应不到，也白搭。只有心至诚，我们的脑电波，跟佛菩萨的脑电波接近，他才能够感应到我们，才能够回复到我们。靠自己的力量断恶修善实在不容易。人家做的并不多，我们看，只是每天拜拜佛，念佛号一百声，虔诵大慈大悲尊号一百声，一百声很快的。我们同修每天念佛何止一百声？但是诸位，可能我们的用心不如俞净意公。俞公的一百声，声声虔诚，我们的一千声恐怕有一半虔诚都到不了。有口无心，小和尚念经，所以不如他。这种情况之下念一万声也抵不上俞公一声的效果。所以要诚、要敬、要勇猛精进，持之以恒，要诚心诚意去做。俞公能发这个誓愿，我们要效法。若真心修行，我们也发愿，发誓要督促自己，念观世音菩萨圣号也好，念阿弥陀佛也好，念本师释迦牟尼佛都好，只要你挚诚去念，挚诚发心，都可以得到佛菩萨的加持，得到龙天护法的护持。所以他这几句话非常重要，俞公之所以能成功，能够成功的在天罚日盛之前，顺利地转变自己的命运，这几句话是关键。这一念是不是事实？是事实。举头三尺有神明啊，此话一点也不假，无论何处都有神鬼看着我们。若有这个警觉心，俞公自然不敢自欺，不敢放肆。即使神鬼不在，我们也想有神鬼在旁，何况确确实实神鬼在旁、护法在旁，所以俞公不敢欺肆。这个叫愿，善念永存，敬发誓愿。

好，我们再看下文：

凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。

前面是讲俞公发心，刚开始意恶还控制不住的时候，杂念纷呈的时候，他着急，勇猛精进，求佛菩萨护持。后面是讲他从行持上转变，从行为上转变。

物，包括一切所有的动物、事物，植物。广植阴功，广，心念挚诚，广则遍及九法界一切众生，十方法界一切众生。这是从行持上彻底转变过来，心念（也就是意）一转，身口的行为就随着转了，这里大家应当要知道。那么从此以后，俞公凡是于人、于事、于物有利益的事儿，不管大事小事，不管自己是忙还是闲，不管别人知道还是不知道，一切皆无所谓，“应无所住而生其心”，我俞净意一定要去做，做的时候也不考虑自己力量够不够，有没有这个能力去把它持续做完，能不能把它做到有始有终。我能做多少我就做多少，我尽力去做，即使做到一半，没有力量了也不怕，以我最大的能力，尽力去行这些善事。这样从心地转过来，功德才能圆满。只问事之该不该做。应不应做？不问力之能不能继，所谓精诚所至，金石为开啊。我们还有一句话，叫“但行好事，莫问前程”。三轮体空，这里面就是我们了凡先生给他儿子讲的要求的，所谓行好事、行善事，要三轮体空不着相。事无有不办者，皆欢喜行持去做，还开开心心、欢欢喜喜的去做，委曲婉转的一定要把它做到成就而后己。这就是随缘方便、广植阴功。这几句是行持的典范。过去的人适用，现在的人适用，将来的人依然适用！