张居正讲解《大学•中庸》138--139页

2023-05-21 02:35:0704:21 3904

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【原文】虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，萄无其位，亦不敢作礼乐焉。

[译文]虽有相应的地位，如果没有相应的德行，是不敢制作礼乐制度的:虽然有相应的德行，如果没有相应的地位，也是不敢制作礼乐制度的。

[张居正讲解]子思又说:“欲制礼作乐以治天下者，必是圣人在天子之位，而后可。虽有天子之位，苟无圣人之德，则人品凡庸，而无制作之本，如何敢轻易便为制礼作乐之事?虽有圣人之德，苟无天子之位，则名分卑下，而无制作之权，也不敢擅便为制礼作乐之事。”盖无德而欲作礼乐，便是愚而自用，无位而欲作礼乐，便是贱而自专，故必有圣人之德，而又在天子之位，然后可以任制作之事，而垂法于天下也。然则为下者，又安敢以或倍哉!

[今评]如果不是天子君王，而是士、知识分子，他们就应该去做自己分内之事，而不能去议定制礼，不能制定法度、考订文字。因为议礼、制度、考文是君王去做的。如果拥有天子的地位，但是没有圣人的德性，天子也不应该去制定礼乐。同样，如果有圣人的德性，但没有拥有天子之位，也不敢去制定礼乐。这也是中国古代的一个思想传统，天子就应该是拥有最高德行的人，如果不是，那么就不配待在天子之位了，也不配行使天子的职权了。但是这是针对坐上“天子”这个位子的人而言，“天子”这个位子，是天地的象征，有着不可侵犯的权威，当皇帝的人可以换，但是“皇帝”的威仪是不可动摇的。