《清风亭》是清代花部乱弹作品，一作《青风亭》。作者不详。清焦循《剧说》中提到：“今村中演剧，有《清风亭认子》”，并在《花部农谭》中记载了全剧的故事。乾隆三十九年(1774)刊印的《缀白裘》第11集收有《赶子》一折，唱〔批子〕，唱词为七字及十字句型。〔批子〕是当时流传于安徽一带的声腔。
《清风亭》写薛荣妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊,被以卖豆腐为生的老人张元秀夫妻拾得,取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前。张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。
宋孙光宪《北梦琐言》卷 8记有唐代张仁龟故事，与这部作品的内容近似。明秦鸣雷(1518～1593)作有《合钗记》传奇(已佚)，一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演。描写同一题材的传奇，还有鲁怀德（生平不详）《藏珠记》，明代戏曲选集《词林一枝》、《八能奏锦》、《尧天乐》中收有零折；李宗泰（字华峰，江苏长洲人，生平不详）《清风亭》，已佚。
《清风亭》在群众中影响较大，有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出，农村观众“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。它揭示了封建社会阶级之间的对立，反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束，也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅,富有真情实感;《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动，周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广，蒲剧、徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。
唱词节选
【周梁桥，清风亭，巴山汉水，残阳欲坠，一棵枯树矗立在半空】
【接唱】遭兄嫂苦残害逃离家门。
眼看着天将晚风雪正紧， 周桂英抱娇儿何处安身。
【哭白】天哪！天哪！儿父薛荣，投军边关，一去半载，杳无音信，可恨兄嫂苦苦残害，又逢兵匪为灾，我只得怀抱娇儿逃离在外，只落得日暮穷途，无衣无食，叫我如何抚养我儿！
【哭介，抬头望】来在这周梁桥，清风亭前，不如将娇儿放在桥下，若遇善心之人，来往路过，将他收留抚养，也免得我母子同归于尽！
【接唱】
叹我儿生世来时运不顺， 未满月离娘怀饥寒加身。
无奈何忍痛咬破连心指， 扯下身边半幅裙。
【放儿写血书】
柔肠寸断珠泪滚， 一字一泪留血痕。
次子本是薛门后， 癸亥冬月是生辰。
只因兄嫂太毒狠， 周梁桥下弃儿身。
过路君子施怜悯， 将儿抱养长成人。
娘死儿生留根本， 周桂英九泉之下报深恩。
【望空拜】
悲切切用血书将儿包裹，
【欲放又止】难舍母子两离分。
狠心舍儿桥上奔，
【放子欲走儿哭周桂英哭扑儿旁】
你你你声声哭碎娘的心。 倒不如与我儿同归于尽……
总要说点啥