《卦辞》曰：明夷。利艰贞。
《卦辞》说：明夷卦。适宜在艰难中正固。
《序卦》曰：“晋者进也，进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”
《序卦》说：“前进就会有所损伤，所以就出现了明夷卦。明夷就是伤害的意思”
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
《彖传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。内心文明而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。适宜在艰难中正固，是要隐晦自己的光明。面临内部的患难而能端正自己的志节，箕子是这样做的。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
《象传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。君子由此领悟，在治理众人时，要隐晦明智而使一切明白呈现。
初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，义不食也。
初九。在昏暗中去飞翔，垂下翅膀。君子要出行．三天不吃东西。有所前往，主人说出责怪的话。
《象传》说：君子要出行，理当不吃东西。
六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
六二。在昏暗中，伤到左股，用来拯救的马强壮，吉祥。
《象传》说：六二的吉祥，是由于随顺而有原则。
九三。明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。
九三。在昏暗中，去南方狩猎，获得大首领，不可急于正固。
《象传》说：去南方狩猎的心意，是要大有收获。
六四。入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
六四。进入到左腹部，得知昏暗者的心思，往外走出门庭。
《象传》说：进入到左腹部，是要得知心思与用意。
六五。箕子之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
六五。像箕子那样处于昏暗中，适宜正固。
《象传》说：像箕子那样处于昏暗中，是因为光明不可以熄灭。
上六。不明晦。初登于天，后入于地。
《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
上六。没有光明一片晦暗。起初升到天上，后来陷入地下。
《象传》说：起初升到天上，是为了照耀四方邦国．后来陷入地下，是因为失去了法则。
penniston
魏闲哥哥
这是说的啥婆玩意
朱真猪
老师，你的梅花易数什么时候能在喜马拉雅听到
凌凌qq
不知道能不能听完。赞一个先