德经 第三章 道不显德

经典原文：

       上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：“明道如昧，进道如退，夷道如纇（lèi）。”

       上德如浴，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝（yú）。

       大方无隅（yú），大器免成，大音希声。大象无形。

       道褒无名，夫唯道，善始且善成。

白话翻译：

       上等根气和悟性的人听闻“道”的原理，就能够努力去实行和运用它；中等根气和悟性的人听闻“道”的原理，总是将信将疑迟疑不定；下等根气和悟性的人听闻“道”的原理，只会对它哈哈大笑。如果没有人嘲笑不足以看出个体和完整视角的差异及“道”本身的包容与完整性。因此古时立言的人就有说过这样的话：“光明的大道看起来好像暗昧不明；前进的大道看起来好像是在后退；平坦的大道看起来好像崎岖不平。”

       崇高的德行却显得好像深谷般空虚；透彻明白却显得好像粗浅卑微；深广的德行却显得好像似有不足；刚健的德行却显得好像慵懒怠惰；质朴纯真却显得好像混沌未开。

       真正广大完整的地方是没有边界和死角的；真正宏大无极的器物是没有也不会有形成的时间的；真正巨大深远的声响是潜移默化无声无息的。因此在真正完整的视角下是不会有任何具体的形象存在的。

       作为天地众生万物本源本体的完整世界广大包容且无名无形，但也只有真正完整的世界，才能包容天地众生万物而没有边界并且能够辅助众生万物从开始的生发到最终的完成。