《尚书》对中国古代历史和政治思想的研究有重要作用之外，其真正的意义与价值是，在为世世代代的炎黄子孙们，建立正确的价值观及处事之道，堪称为中华文化的宝典之一。为能将此深具意义的宝典让更多中华儿女知晓受益，中岭山黄庭禅张庆祥讲师仍以最深入浅出的精辟解说，带领大家一窥中华老祖宗们留给我们的修行大智慧。
Ai爱华
仆臣正，厥后克正，仆臣谀（阿谀谄媚），厥后自圣；后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸（心狠险恶）人，充耳目之官，迪上以非先王之典；非人其吉，惟货其吉；若时瘝（败坏）厥官；惟尔大弗克祗（敬）厥辟，惟予汝辜。” 王曰：“呜呼！钦哉！永弼乃后于彝宪。”
Ai爱华
穆王命伯囧为周太仆（下大夫）正（长），作《冏命》。王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅（居）丕（大）后。怵惕惟厉（灾害），中夜（三更半夜）以兴，思免厥愆。昔在文、武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御朴从，罔匪正人，以旦夕承弼（辅佐）厥辟，出入起居，罔有不钦，发号施令，罔有不臧（完善），下民祗若（顺），万邦咸休（美）。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及。绳（拉绳拉正）愆纠谬，格其非心，俾（使）克（能够）绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮（及）；慎简（拣选）乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。
云南深宁
王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。昔在文、武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御朴从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦，发号施令，罔有不臧，下民祗若，万邦咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及。绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮；慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正，仆臣谀，厥后自圣；后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典；非人其吉，惟货其吉；若时瘝厥官；惟尔大弗克只厥辟，惟予汝辜。” 王曰：“呜呼！钦哉！永弼乃后于彝宪。”
听友216699805
费誓第三十一 鲁候伯禽宅曲阜。 徐夷并兴。东郊不开。 作费誓。
1370673eszx
应该念费（bi）吧