直视死亡，直视骄阳（上）_我思故我在_免费在线阅读收听下载

今天，我们借着清明，
来说说：「死亡」，
昨天我们感性完了，
今天当然也要回归理性。
本期的内容，会分为上下两篇，
借着三天的假期，让我们清明清明……

你在平原上走着走着，突然，迎面遇到一堵墙，这堵墙，向上无限高，向下无限深，向左无限远，向右无限远，这墙是什么？

这堵墙，叫“死亡”。
谁都躲不过，也绕不开。

尽管，死亡在个人感受，或是文化氛围里，都是一个比较禁忌的话题。

不过，我们今年面对了太多的死亡，又值此清明，所以，我还是希望大家能够直面这个话题，聊聊生死——这个我们人生的退出机制。

事实上，讨论生死，可以让我们以更丰富、更清醒的方式重返人生，可能聊起来不那么舒服，可不管我们谈不谈，死亡都距离你我很近，且终究都要去面对。

环顾一下你的身边，即使没有全球疫情，你也一定在过去半年内，受到过死亡消息的冲击。我们父母那代人更是这样，常常收到谁谁谁又离开的消息，然后老人们聚在一起，感叹一番。

我们离死亡，真的并不遥远，
你总得，想这个事儿！

但即便如此，即便我们避不开这堵墙，但大部分人还是选择避而不谈，觉得晦气、不吉利，如果说到这些，我们就会被提醒说：“呸呸呸！”以表示将霉运退散。

这虽然看起来真的很愚蠢，可是，人就是这样，如果真的在你身上发生了，我们其实也会变成这样。

以前我外婆还在的时候，经常对我说：以后如果我死了……如何如何。

我总会粗暴地打断她的话，因为我不想谈这件事，虽然我们都知道人终有一死，但我总不能在老人说：“如果我死了，你如何如何”时，回答说：“好，知道了！” 吧？或者很平静地和老人探讨说：“如果您离开了，也请您放心，我会怎么怎么做的！”。

这种话，我们是讲不出来的。这里面有很多很多说不清楚的因素，也致使我们一而再，再而三地避开这个话题。

死亡，就像一只房间里的大象，谁都知道它存在，但就是没有人会提。

也正因如此，
死亡这件事，只能你自己思考。你可以和他人谈论死亡本身，你也可以和亲人谈论他人的死亡，但是，你自己的死亡，你只能自己想清楚。

为此，
你总得，做些什么。

其实，每个人都有对死亡的恐惧，而一个点状的恐惧，如果没有被好好处理，就会从显意识，进入到潜意识，成为一种长期弥漫的焦虑。

我们中年危机、更年期、为孩子一掷千金、希望子女成龙成凤，这些在某种程度上，也都是因为对死亡的焦虑。

这种焦虑，也许在我们的人生中无处不在，它会弥漫开来，成为我们生命的一种底色。

那么，我们到底为什么怕死呢？

美国心理学家津巴多在《时间心理学》里，
把时间分为“过去”、“未来”和“超未来”。

过去的，就过去了，未来，是指从现在到死，而死后的时间，就是超未来。科学解决的是未来的问题，宗教和哲学解决的是超未来的问题。

而我们对死亡的恐惧最主要的来处，
是在这个“超未来”的范围里面。

当然，每个人恐惧死亡的原因有很多，但可以总结为以下主要的四种：第一，是害怕死得过程很痛苦，躺床上给你插根管子之类。第二，是对这个世界有太多的遗憾，比如：留下的子女，或者没花完的钱、或没做完的事。第三，是怕自己活得没价值，也没意义。第四，是完全未知的死后世界。

一般根据年龄，人们会从前两种，过度到后两种，那么，看看你的恐惧，是属于哪一种？

相信很多人一定脑补过类似的场景，死后到底是一种什么样的感觉呢？是和睡着了一样吗？还是会去到另一个世界？还是要永远孤独地躺在一个密闭的空间呢？

但凡你只要想过此类的事情，这在生死学上，就叫：死亡意识的觉醒。

说白了就是，有一天，你突然意识到了：
啊！我也总有一天会死！

不过每个人，时间点都不一样，早的呢，几岁，晚的呢，几十岁，甚至有些人是面临自己的死亡时，才会意识到。触发点也不一样，有些人是因为亲人离去，有些人有可能是看书或看电影，有些人是因为要面对自己的死亡。

比如佛陀，就是在年少时出行的时候，看到路边乞丐的死亡，觉醒了死亡意识。

其实，大多数人，都会觉醒，人生在世，你不想觉醒都不可能。可是，觉醒的死亡意识，为什么会给我们带来如此的焦虑呢？为什么佛陀反而会生起笃定呢？

你可能会说，根器不一样，来处不一样，
你说的没错，不过，
我们今天要说的不是这一方面。

在过去工业时代以前，可能是农业时代，或更早。死亡对我们来说，可能并不是那么的神秘与突然。

在古代，甚至到近代，很多老人可能到了一定岁数，就会开始给自己存钱准备一副棺材，然后放家里。每年还给棺材刷刷漆，看着棺材板越来越厚，越来越精美，甚至还挺高兴，估计偶尔还会穿上寿衣，试试看合不合身，然后转两圈，走两步。

其实，这个过程，就是对死亡的一种潜意识的接纳。而大部分人，都会死在家里，埋在地里，身边亲朋好友，都会一起见证这个过程。并立上一个墓碑，写道：亲爱的某某某，什么时候，来到这个世界，温柔、善良、正直，于某日离开这个世界，我们都爱你。然后人们说不定还会吃点喝点，怀念一下。

那个时候，“死亡”和“人”，很亲近，很自然。但是现在，我们发现，死亡变得很神秘、很荒谬、很突然、很讨厌了。

人们很少能静静的目睹死亡，在现代人的观念里，死亡，是被当作一种“疾病”来处理的。在医院，人们面对死亡，表现出来的价值观是：好像人本来就不会死一样，只是有些人运气不好才需要面对死亡一样，感觉“死亡”，是一件很荒谬、很不可思议、很不可理喻、好像本不应该发生的事一样。

这么时间一长，人们也只能越来越恐惧死亡、忌讳死亡，以至于现在，提都不提了。可是，不说呢，压抑，说呢，又恐惧。

我们到底，应该怎么去面对呢？

心理学家欧文·亚隆，打过一个绝妙的比方，他说：“死亡就像刺眼的阳光，直视骄阳不免带来痛楚，但是，躲避并不能让它自动消失；相反，即使不看它，它也笼罩着你的时时刻刻；你背对它，它就成了你的阴影；它始终都在或明或暗地，驱使着你的行为与选择。”

所以最好的方式，就是直视骄阳。直面它、看见它、承认它、好好运用它、并，学会在阳光下生活。

这种心念上的转变，非常重要！它会代替我们潜意识中，已经成为我们底色的焦虑感，影响我们接下来的每一步决策。

相信你也一定能想明白。要知道：在制造汽车，或开车时，装上安全带，不是为了更好地撞车，而是为了更好地开车，不是吗？

我们总不能因为，想象撞车之类的事情不吉利、晦气，而忌讳，然后一直避开这个事情吧？那这车，你敢开吗？同理，不为死亡做过任何准备的人生，你敢这么过下去吗？

有时想想自己的前半生，吓得我是心惊肉跳，不是不能那么活，而是不敢那么活啊。

我想我们面对死亡也必须如此，把这些事情想清楚，直视这个问题，想清楚撞车的各种情况与应对策略。可能过程不舒服，但想清楚后，我们就会自然地装上安全带，防护栏，安全气囊，防抱死装置，等等等等。

想好并做好了这些，
那么就只剩下一件事了，那就是：
好好开车，专心开车，安心开车。

如此一来，我们的人生，就会变得
很清爽、很明了、很坦然、很踏实。

当然，直视死亡，直视骄阳的好处不止这些，剩下的呢，我们留着下期再继续。

祝各位清明，清爽、明了！！！

感谢聆听！

直视死亡，直视骄阳（上）

直视死亡，直视骄阳（上）

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