常想一二

常想一二

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朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让他挂在新居的客厅补壁。这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没有写书法了。朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很光荣，我都不怕了，你怕什么？”我便在朋友面前，展纸、磨墨，写了四个字：“常想一二”。朋友说：“这是什么意思？”我说：“意思是说我的字写得不好，你看到这幅字，请多多包涵，多想一二件我的好处，就原谅我了。”看到我玩笑的态度，朋友说：“讲正经的，到底是什么意思？”“俗话说‘人生不如意事十之八九’，我们生命里不如意的事情占了绝大部分，因此，活着的本身就是痛苦的。但是扣除了八九成的不如意，至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情。我们如果要过快乐人生，就要常常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九的不如意所打倒了。”朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。几个月后，他来探视我，又来向我求字，说：“每天在办公室劳累受气，一回到家看见那幅‘常想一二’就很开心。但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向都是有求必应的，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间顺手画一幅写意的瓶花。

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没想到又过了几个月，我再婚的消息披露报端，引来许多离奇的传说与流言的困扰。朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二，不思八九，事事如意！”接到朋友的电话我很感动。我常觉得在别人的喜庆里锦上添花是容易的，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是“八九”与“一二”之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。不过，一个人到了四十岁以后，在生活里大概都锻炼出了“宠辱不惊”的本事，也不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是由于我们早已经历过生命的痛苦和挫折，也经历过许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想。这种观想，正是“常想一二”的观想。“常想一二”的观想，乃是在重重的乌云中寻觅一丝黎明的曙光；乃是在滚滚红尘里开启一些宁静的消息；乃是在濒临窒息时浮出水面，有一次深长的呼吸。生命已经够苦了，如果我们把五十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃、苦上加苦了。在波涛汹涌的海上航行，我早已学会了面对苦境的方法。我总是想：从前的万般折磨我都能苦中作乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。

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我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十之八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后，他们超越苦难，苦难便化成为生命最肥沃的养料，是为了他们开启莲花而做的准备。使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有；使我感动的是，他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。原来，“如意”或“不如意”，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。原来，决定生命品质的不是“八九”，而是“一二”。原来，苦难对陷入其中的人是以数量计算，对超越的人却变成质量。数量会累积，质量会活化。既然生命的苦乐都只是过程，我们何必放弃自我的思想去迎合每一个过程呢？

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所以，静下心来想到从前的时候，要常常想那些美好的时光，追忆那些流金岁月与花样年华，以抚平我们内心的忧伤。静下心来想到未来的时候，要常常思维未来的美丽梦想。在彼岸、在黄金铺地的国土，到处都有美丽的花朵与动人的乐章；在走向净土的路上，有诸菩萨与上善人相伴相扶持，以安慰我们在俗世的苦痛。在不思维过去与未来的时候，就快乐地活在当下，让每一个当下有情有义、发光发热、如诗如歌！我常常想：达摩祖师渡江的“一苇”，不是芦苇，不是小舟，也不是什么神通，而是一个思想的象征，象征在人生的险海波涛中若能“用美思维”“以好静心”，纵使只有一苇，也能无畏地航行了。

决定生命质量的，不是“八九”，而是“一二”。拥有这样积极的生活态度，对任何苦难，都能积极面对。