文昌帝君警世宝诰

文昌帝君警世宝诰
帝君曰：天地，一大父母也。父母之于子无不爱。天地之于人亦无不爱。则必使人人饱暖也。人人安宁也。人人寿考也。然而飢寒者不免。危难者不免。夭折者不免。斯亦惨矣。又有兵戈以戕之。瘟疫以戕之。旱干水泛以戕之。死者血流尸积。生者东奔西驰。困苦千般。颠连万状。呜呼，天地诚何心哉。既生之而又杀之。然且怨天地之不仁。而不知天地实有无可如何者。人悲之。天地更悲之也。人为人悲之。天地早为人悲之也。天地为人悲之。而不能为人宥也。何也？人为之非天地为之也。非天地为之。天地何能为人宥也。人自为之。人又何得怨天地也。何言乎人自为之也？人之所以为人者理也。理亡斯人亡也。
为臣者不忠也。为子者不孝也。
为兄者不友也。为弟者不恭也。
为夫者不义也。为妇者不顺也。
为长者不惠也。为幼者不敬也。
为师者不严也。为友者不信也。
士竞文艺而忽德行也。农图良田而昧心地也。
工作伪而弗作德也。商见利而弗见义也。
官为家而无赤心为国也。吏为私而无实心为公也。
理刑名者忘善俗之远猷也。司教训者昧明伦之先务也。
僧道灭纲常而伤风化也。娼优弃廉耻而蛊愚顽也。
隶卒假虎威而蠹编氓也。豪强肆鲸吞而凌寡弱也。
杂流矜奇异而藏阴险也。游民结党羽而逞阴谋也。
邪淫者比比，奸诈者多多也。
腥闻在上，黑气触空。是以劫数定而灾害临也。然而天地甚爱人。非遽以灾害戕人也。其初亦望人悔过迁善而消此大劫也。是故：
春之元，教人以仁也。夏之亨，教人以义也。
秋之利，教人以礼也。冬之贞，教人以智也。
日之昃月之食，教人以持盈而戒满也。
雷之迅风之烈，教人以恐惧而修省也。
人有不明之事，天无不报之条。如一切飢寒危难夭折之迭出错见者，无非欲以小惩大，以一警众也。使人人体天地爱人之心，而望人悔过迁善者也。何至末劫临头，如此其惨也。惟天地厚爱人而人不知，厚望人而人不觉。恶业太重，恶类太繁。寻常灾害，扫除不尽而大劫始临也。兵戈所不及者瘟疫以戕之。瘟疫所不及者，旱干水泛以戕之。呜呼！天地诚何心哉！
吾奉上帝命，飞鸾开化。所以正人心而救末劫者无不至矣。而人心卒不可正，末劫卒不可救者，人之迷也。迷于前，吾犹冀其悟于后。故兹大劫既临之余，复谆谆为尔世人言之。使尔世人知，天地之爱人如此其深，天地之望人如此其切。庶乎末劫，不能救于已往者，犹或可救于将来也。尔世人其速速悔过，速速迁善。勿负天地厚爱人之心也，勿负天地厚望人之心也。其遭劫而死者，爱之无可爱也，是自绝也。其遭劫而未至于死者，望之犹可望也，宜自新也。其未遭劫而安享太平者，天地厚爱之厚望之也，宜自省而自修也，勿失爱而失望也。慎之慎之！
一言恐天地闻之也，一行恐天地见之也，一念恐天地窥之也。人可瞒，天地不可瞒也。人可欺，天地不可欺也。天地在吾心，吾心即天地也。时时不昧心，实时时敬天地也。吾心时时敬天地，天地实时时佑吾身也。天地时时佑吾身，则百福骈臻，千祥云集，又何灾害之不可弭，何劫数之不可消也。世人见吾训者，其思之！其细思之！为愚夫愚妇讲说之，钞写而传送之，刊印而广布之。劝人一善，准五十功。劝人十善，准五百功。造福良非浅也。勉之勉之！