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欲推新法,必须首先解放思想统一认识,否则没人认可的新法等于0.但是商鞅在朝堂上刚一提出变法主张就引起了激烈反对。孝公和卫鞅是如何舌战群儒,平息守旧派的反对,为新法扫清思想障碍的呢?
奥特曼OUTMAN_4g
卫鞅完全不给老甘龙一分面子,老甘龙最后不留卫鞅的生路也就在情理之中了。
LQZ一
西哥是在带货吗?😂
否极泰来_123
感觉有点丑
石门十三少
你的音色语速等,的确很像上大夫甘龙
西哥史磕郎 回复 @石门十三少:
你俩认识啊?
HOWAyuan
商鞅变法真是功在当代,祸在千秋,其富国弱民驭民之术,潜移默化的影响了后世两千多年至今。
西哥史磕郎 回复 @HOWAyuan:
法家讲驭民,儒家讲教化。你是因为看到一方面历朝统治者都在以儒为圣,同时对老百姓在行驾驭之实,所以认为儒家驭民。 其实历代统治者是以儒为体,以法为用。 儒家没有一句是讲驭民的,只有富民教民,民为本君为轻,讲礼仪教化,暴君非君。 君君晨晨父父子子这些三纲五常其实是后世依据统治者需要对儒家的改造,本意也绝非无条件的要求君父为子纲之类,义务是相互的,君爱民,则民爱君,父子同样。 儒家的问题在于保守复古,以古为法,这是中国几千年原地踏步的根子。法家的进步在于向前看,强调用变法促使社会进步,但这又被后来者弃用。 中国历代悲剧在于,统治者不是扬长避短,而是扬短避长,取了儒法的坏处,弃了儒法的长处。
我们的观点都是一样的
听友242863545 回复 @HOWAyuan:
这个锅不应该让商鞅变法来背吧,个人觉得孔子儒家那一套君君臣臣父父子子的驭民之术才是中国民弱的根本原因。儒术把人民的思想都太固化了,还整天在那扯没啥大用的礼。中国几千年前就进入农耕文明了,但到近代封建王朝被推翻之前就一直还是农业社会,甚至连工具啥的都和几千年前相比没有什么变化。个人觉得中国会被那些原本我们眼中的蛮夷之地超过,和儒家思想里那种各守其分,故步自封,缺少创新和发展的负面思想有很大的关系。
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西哥史磕郎
33363.9万
简介:爱侃的史虫
奥特曼OUTMAN_4g
卫鞅完全不给老甘龙一分面子,老甘龙最后不留卫鞅的生路也就在情理之中了。
LQZ一
西哥是在带货吗?😂
否极泰来_123
感觉有点丑
石门十三少
你的音色语速等,的确很像上大夫甘龙
西哥史磕郎 回复 @石门十三少:
你俩认识啊?
HOWAyuan
商鞅变法真是功在当代,祸在千秋,其富国弱民驭民之术,潜移默化的影响了后世两千多年至今。
西哥史磕郎 回复 @HOWAyuan:
法家讲驭民,儒家讲教化。你是因为看到一方面历朝统治者都在以儒为圣,同时对老百姓在行驾驭之实,所以认为儒家驭民。 其实历代统治者是以儒为体,以法为用。 儒家没有一句是讲驭民的,只有富民教民,民为本君为轻,讲礼仪教化,暴君非君。 君君晨晨父父子子这些三纲五常其实是后世依据统治者需要对儒家的改造,本意也绝非无条件的要求君父为子纲之类,义务是相互的,君爱民,则民爱君,父子同样。 儒家的问题在于保守复古,以古为法,这是中国几千年原地踏步的根子。法家的进步在于向前看,强调用变法促使社会进步,但这又被后来者弃用。 中国历代悲剧在于,统治者不是扬长避短,而是扬短避长,取了儒法的坏处,弃了儒法的长处。
西哥史磕郎 回复 @HOWAyuan:
我们的观点都是一样的
听友242863545 回复 @HOWAyuan:
这个锅不应该让商鞅变法来背吧,个人觉得孔子儒家那一套君君臣臣父父子子的驭民之术才是中国民弱的根本原因。儒术把人民的思想都太固化了,还整天在那扯没啥大用的礼。中国几千年前就进入农耕文明了,但到近代封建王朝被推翻之前就一直还是农业社会,甚至连工具啥的都和几千年前相比没有什么变化。个人觉得中国会被那些原本我们眼中的蛮夷之地超过,和儒家思想里那种各守其分,故步自封,缺少创新和发展的负面思想有很大的关系。