2020-839期：千古识人术，一看一个准

《格言联璧》中有“人生四看”之说：

“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”

烈火试真金，危难见真情。

在人生的关口，往往能看出一个人的真实品行与境界。

真正的强者，经得住烈火的燃烧与困苦的考验，最终突破人生的一道道关卡。

他们成功的奥秘，便隐藏在这“人生四看”之中。

大事难事看担当

唐太宗曾作过一首《赐萧瑀》，其中有句名言：

“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

想要判断一个人是否有担当，不能看他平时是如何说的，而要看他在艰难险阻面前是如何做的。

唯有黑暗来临，有担当的人才会闪闪发光。

许多人不会相信，一个从来没有学习过兵法的文臣，能在关键时刻担起重任，挽救国家于危难之中。

这个人，就是《石灰吟》的作者于谦。

明朝正统年间，瓦剌入侵明朝边境。

年轻气盛的明英宗朱祁镇，听信宦官王振的谗言，率领大军出征边境。

此次战役，明朝50万人马全军覆没，就连明英宗也被俘虏。

大胜的瓦剌首领，率军将英宗挟持至北京城下，逼迫明朝投降。

这一举动使得朝廷人心惶惶，整个京城乱作一团，更有大臣提议：迁都南京。

在这紧要关头，于谦挺身而出，义正言辞地说道：“言南迁者，可斩也！”

他认为，都城是一个国家的根本，都城一变，国家定会混乱不堪。

在郕王的支持下，于谦被任命为兵部尚书，全权处理此事。

于谦采取了几项措施：

他首先奏请郕王宣布王振的罪状，并除掉其党羽，以平众怒；

其次，拥立郕王即位，尊朱祁镇为太上皇，以绝瓦剌要挟朝廷的把柄；

第三便是加固防守，积极备战。

不久之后，瓦剌又一次进军京师，而此时的于谦亲自督战，列阵九门之外。

经过几日激战，明军击败了瓦剌大军，于谦也成了力挽狂澜的一代名臣。 

洪应明曾说：“不担当，则无经世之事业。”

君子因为担当而高风亮节，英雄因为担当而永垂不朽。

敢于担当不仅是安身立命的秘诀，更是为人处世的制胜法宝。

躲在保护伞之下的人只会一无所获，勇于为他人遮风挡雨，才能守得云开见月明。

逆境顺境看襟度

《菜根谭》有言：

“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；

处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。”

人们常常视逆境如大敌，执着于追求宽阔坦途。

殊不知，逆境未必是坏事。

其实，不论是顺境还是逆境，都试着把胸襟放开，顺境时静心，逆境时练心。

一代文豪欧阳修的科举之路并不顺利，二十三岁时，他才中了进士。

取得名次之后，欧阳修步入官场，开始了为官生涯。

同时，他也被恩师选为女婿，迎娶了妻子胥氏。

情场、官场双双得意的欧阳修本可以顺顺利利地享受生活，但是他并没有耽于享乐。

作为一个嫉恶如仇、正义凛然的人，欧阳修在他的为官生涯中，多次直言进谏。

宋仁宗时，北宋王朝的社会矛盾已经日益显现。

此时，察觉到弊病的欧阳修便开始与范仲淹联手呼吁改革。

不幸的是，范仲淹由于上书批评时政被贬，而欧阳修也在为范仲淹打抱不平时得罪了朝廷权贵，遭遇了人生中第一次贬谪。

被贬之后，欧阳修赠予好友丁宝臣一首《戏答元珍》：

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

从诗题中的“戏”字就可以看出，被贬后的欧阳修，并不是通过作诗来抒发内心的郁闷。

他坦然面对自己的遭遇，逆境之中，依然对前路充满信心。

几年之后，欧阳修被召回京。

按照常理来说，经历过贬谪的他，应该好好享受这来之不易的日子。

然而，他又一次参与革新，并在守旧派的阻挠之下，惨遭失败。

这一次，他被贬到滁州担任太守。

在滁州，欧阳修写下了流传千古的《醉翁亭记》。

面对逆境，欧阳修并没有在凄风冷雨中郁郁寡欢，而是自称“醉翁”，纵情山水。

鲁迅说：

“伟大的心胸应该表现这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来迎接一切的不幸。”

无论是顺心还是不称意，你都应该以坦然的心态去面对生活。

真正的智者，不在乎自己身处何地，能在顺境中再接再厉，也能在逆境中坚守图存。

人生如同一场旅行，起起落落，百转千回乃是常态。

走上坦途时，淡然面对；遭遇坎坷时，泰然处之。

如此，你便会发现，人生处处有风景。

临喜临怒看涵养

《处世悬镜》有言：

“大怒不怒，大喜不喜，可以养心。”

有涵养的人，能够时刻保持清明的心境，不做情绪的奴隶，以德服人，以智化人。

我曾听人讲过这样一则小故事：

一位禅师在弘法之余，常常种植兰花，因此禅院里布满了各种各样的兰花。

信徒们到禅院里礼佛听法时，总喜欢到兰花架旁欣赏一番，对禅师的养花技艺表示赞叹。

禅院中还流传着这样一句话：“兰花就是禅师的生命。”

有一次，禅师到外面弘法。

出发之前，他想到禅院中的兰花无人照料，便把浇花的任务委托给了一位弟子。

弟子知道禅师对兰花的钟爱，因而在浇花时十分小心，生怕出一点出差错。

俗话说：“怕什么，偏来什么。”

这位弟子一不小心绊倒了架子，导致整架兰花都翻倒在地，花瓣零落，满地是土。

看到这番景象，弟子十分慌张，心想：师父如此爱惜兰花，他一定会非常生气，这该如何是好？

禅师回到寺院后，那位弟子不敢隐瞒，小心翼翼地向禅师讲述了经过。

他本以为，等待他的是禅师的勃然大怒。

令他没想到的是，禅师非但没有生气，还平静地安慰他说：

“我是喜欢兰花，但我种植兰花是为了美化禅院，献花礼佛，不是为了生气。

为这么点小事发怒失态，可不是禅者之风！”

听完禅师的这番话，弟子感触颇深，从那之后，无论遭遇何种情况，他都尽力控制自己的情绪。

庄子说：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”

不喜不怒，是一个人成熟的表现，更是有修养之人的名片。

把个人的悲喜放大，便容易落入情绪的局限之中，看不到世界的广阔。

心如止水，平心静气，才能收获欢乐无虞。

群行群止看识见

张舜民曾说：

“学尽百禽语，终无自己声。”

一个没有主见的人，如同蒲公英一般随风飘荡，找不到人生的方向，最终只会落得泯然众人的结局。

而坚持自己想法的人，则如山中松柏，任凭风吹雨打而岿然不动，久而久之，自会脱颖而出。

《元史·许衡传》中记载了这样一个故事。

许衡天资聪颖，七岁入学。

一日，老师教授文章时，许衡问老师：“读书是为了什么呢？”

老师不假思索地回答：“当然为了考取功名啊！”

许衡追问道：“仅仅是为了这个吗？”

听到许衡这么问，老师十分惊奇，他认为这个孩子与众不同，将来定能有所作为。

有一年盛夏，天气十分炎热，许衡顶着烈日出行。

经过河阳时，他感到十分口渴，而此时到路旁刚好有一棵梨树。

就在众人都争先恐后地去摘梨吃时，许衡一个人端坐在树下，神态自若。

其他人见状十分好奇，便询问他为什么不去摘梨。

许衡说：“这棵梨树并不是我的，我怎么能去摘呢？”

那人说：“现在时局混乱，你又何必在意这棵梨树有没有主人呢。”

许衡正色道：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”

在那之后的数十年中，许衡也一直坚持遵从本心，不盲从，不动摇，终成一代名儒。

林清玄说：

“人要锻炼自己的人格、风骨，不要随风雨破落，失去自己的样子。”

人云亦云的现象比比皆是，许多人都习惯毫无保留地接受外界的声音，因而动摇了内心最初的想法，失去了自己的本真。

有见识的人，往往对世事有着自己独特的思维方式和价值判断。

不要被外界的嘈杂影响，听从自己内心的声音，你的心中才会有明灯，前行时也就不会迷路了。

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《论语》中有这样的识人之术：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”

一个人的品行与能力，往往能通过他的所作所为表露出来，很难毫无破绽地隐藏起来。

《格言联璧》中的“人生四看”也正是这个道理。

担得起大事难事，看得开顺境逆境，控得住内心情绪，做得到心有主见，那我们必然会有所作为。

践行这四句箴言，你必将得到命运的馈赠。