法堂也称为讲堂,是演说、讲论佛法的殿堂,皈依和受戒也往往在这里进行。
佛教非常重视佛法的宣扬,在寺院中,法堂是非常重要的建筑,一般建在大雄宝殿之后。很多禅宗寺院的法堂外观非常宏伟,比大雄宝殿还要高大。禅宗《古清规》当中还提到不建佛殿,只树“法堂”,由此可见禅宗对法堂是非常重视的。
法堂的建筑一般是两层楼。楼上是藏经楼,用于收藏佛经典籍,类似于图书馆或阅览室的功能。楼下即为法堂,设置案桌、法座和听法席,以及钟鼓等法器。
“法”字的梵语是“达磨”(Dharma),也就是“三宝”中的“法宝”。
法的含义非常的广,禅宗对这个字的含义归纳为:“任持自性、轨生物解。”这八个字的解释很多,但万变不离其宗。
简单的讲,“任持自性”就是指世间的一切事物都有其特有的性质和状态,而我们要遵循这些事物的本来特性。
“轨生物解”就是指事物的这些特性存在规则,我们通过事物的这些特性和规则,就可以了解、分辨这些事物。
所以,佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见的“一切法”、“诸法”也是指我们所认知的一切事物,也被称作 “世间法”
我们经常接触到的两个名词,“入世”和“出世”。入世是“入世间法”的简称,出世是“出世间法”的简称,出世间法就是佛法。
“入世”的 “世”一般情况下不是指“世间法”,也就是不是指“一切事物”,而是特指“尘世”,也就是世间法中“不净”的那部分。我们生活在这个世界上,肯定会接触世间的人、物质、事情、感情,会与人、物、事情产生联系和因果关系,这样一来,就摆脱不了现实中各种利益关系、繁杂事务以及各种烦恼的影响,这就是“入世”的状态。
而“出世”就是指脱离“尘世”,也就是脱离了“烦恼、不净”的世界,达到“极乐世界”的 “净土”。
出世和入世其实并不是对立的,更不是分离的。世间法包括佛法,而佛法所要福泽的正是世间法。不经烦恼因,哪知菩提果。只有经历过烦恼,才能理解烦恼的根源;理解了烦恼的根源,才有机会领悟至高无上的般若智慧,达到“出世”的境界。获得般若智慧后,还需要再入世来福泽众生。这就是“出世是度自己,入世是度世人”。
当然,特别强调的是,不能为了经历烦恼而自寻烦恼,更不能在贪嗔痴“三毒”中沉沦,世间一切都有因缘,刻意和放纵都是不对的。所以我们要“以出世之心,行入世之事”。佛法常伴,净化自己,净化尘俗。
无味真味
认持自性,于一切客体境界,莫走失自家心性。
劲儒有声 回复 @无味真味:
🙏🙏🙏
无味真味
纠正一下 万法指客体世界 三宝佛法僧指佛之教法 两者不同
劲儒有声 回复 @无味真味:
🙏🙏🙏
无味真味 回复 @无味真味:
从知识的角度考虑,您讲得很好了。 传承文化却远比知识内涵的多。耳濡目染不知能接触到多少传统文化。
1590999dwjz
感恩老师法布施🙏讲的非常好,长知识了。
劲儒有声 回复 @1590999dwjz:
感恩您的支持和鼓励🙏
冰轮69
好声音,感恩
劲儒有声 回复 @冰轮69:
感恩您的支持和鼓励🙏
素时清欢
声音好听!这个专辑内容也好,是我喜欢想了解的,谢谢您!
劲儒有声 回复 @素时清欢:
好开心您能喜欢~感谢您的支持🙏