知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。字词：知：有警醒觉悟之意，一旦懂得了，明白了。止：是止而不迁。定：是方向定，志向定。定而不移。不再为外物所引诱，决不动摇了。静：是平静，安静。静，动之对也。这个静不是不动，是不轻举妄动。安：是心安理得，甘心情愿，心地坦然，不烦闷，不苦恼。虑：是思虑，考虑。考虑什么是至善之地应止而不迁，考虑亲民的方法，怎样才能亲到至善之地而止之。《说文》：虑，谋思也。得：是得到什么“是”至善之地。句：要想得止，先要知止。一旦懂得了，明白了，自己的明德不能受污染，要明自己的明德，就要亲民，既亲民，就要亲到至善之地而止之，止而不迁，这样以后，方向定，志向定，就不再为外物引诱，决不动摇了。只要方向定，志向定，在行动上就不会轻举妄动了。在行动能不轻举妄动，在思想上就能心安理得。能心安理得，甘心情愿，就能考虑亲民如何才能及于至善。认真的考虑以后就能得到什么是至善之地，如何才能止而不迁。大意：学，是学知学行。知，由见闻而得。行，是身体力行。故大学之道，首在于知，能知才能行。知止的“知”是知道任何事情都有一个至善之地该止而不迁。虑而后能“得”。是得到了具体在这个事情上该止在哪儿。知止是人生观的问题，知止而后有定，是人生观已经确定。这个人生观，是亲民的人生观，是为人民服务的人生观。大学之道，就是亲民之道。就是站在人民的立场上，处处为人民着想，想人民之所想，急人民之所急。所以这是立场问题。
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