《参同契》四十六、日月含符章之八

2020-05-12 08:48:1803:25 5

声音简介

日月含符章之八
佛、道、儒里面的修身养性的理论，实际上都是先贤圣哲们通过自己的实际修炼和入世经历而总结传播下来的。里面的每一个论点、理念都不是轻易乱说的。所以包括孔子、释迦摩尼等，都不止一次说过，他们都是不瞎说、乱说，也不保留的人。故而，圣人之心如日如月，坦荡光明，其失天下人共睹，其得也是天下人共睹的。圣人绝对不会有自己的私心，因为他已经私到了极致，把自己的潜能力量全部都发掘出来了，所以他才能做到无私。把自己生命和认知全部发掘出来的过程，就是自私的过程，也是修炼的过程。达摩祖师在来到中国之后，在少林寺面壁九年，收到了二祖慧可等弟子。有一次，弟子们问达摩，如何才可以修炼得道。达摩也就回答了，“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。这也就是说，修行的人，要达到一种境界，首先必须要自私自利，外界环境对自己起不到任何影响，内外思想也是清明无念的，内外之间绝对壁垒分明，不相干涉。只有如此，才算是可以进入修行境界了。这也就是本书中所说的“经营养鄞鄂，凝神以成躯”。内在不能受到外界干扰影响，要有一道墙壁予以隔绝，在自己的内心深处，清净灵明，聚焦凝结，逐渐的就可以养出圣胎，构成身外之生命，在身体内外就有了新的生命了。但所有的功夫，都来自阴阳，雌雄。因为我们所在的这个世界，就是由欲望牵引，欲望这个东西，最糟糕，但也是我们修炼的开始，也是一阳来复的原始动力。

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