4.3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】孔子说：“只有那些有仁的人，才能真正爱人和憎恶人。”
4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【译文】孔子说：“如果立志于仁，就不会憎恶人。”
上面的两句话是自相矛盾的。
在这里，孔子继续强调仁的绝对重要性。如果怎样，就怎样；只有怎样，才怎样，这样的句子，孔子从前是很少说的。 当孔子将“仁”的高度提升到“绝对”级别的时候，“仁”实际上就已经成为一种精神，就已经无法实现了。
不知仁为何物，如何苟志于仁？还是“己所不欲，勿施于人”实在些。
4.3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】孔子说：“只有那些有仁的人，才能真正爱人和憎恶人。”
4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【译文】孔子说：“如果立志于仁，就不会憎恶人。”
上面的两句话是自相矛盾的。
在这里，孔子继续强调仁的绝对重要性。如果怎样，就怎样；只有怎样，才怎样，这样的句子，孔子从前是很少说的。 当孔子将“仁”的高度提升到“绝对”级别的时候，“仁”实际上就已经成为一种精神，就已经无法实现了。
不知仁为何物，如何苟志于仁？还是“己所不欲，勿施于人”实在些。
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解富
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奇妙狗头
好听
听友184243904
贾老师，“仁者能好人，能恶人。”这个“能”是不是理解为使动用法更合适？仁者使好人有作为，使恶人也有作为，做到有教无类。
钻石书吧_贾志刚 回复 @听友184243904：
没有这样的用法啊
背后有高人
贾老师你咋不拆他的主机，不拔他的气门芯呢？
LHC_lv