大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们一起来分享《论语》第九篇第十一章。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”这是颜回跟着孔子学习之后的感受。
在《论语》当中，孔子最喜欢的学生就是颜回。颜回的品质有两点非常重要，第一点就是他的努力，是为孔子和孔子其他的学生所认可的；第二点就是颜回对老师的真诚。孔子说每一个问题他都接受，都能够很深刻地理解。这里，颜回谈了一系列学习的感受。
我们首先要做一个判断，颜回这么说，他是学懂了还是没学懂，为什么这样说呢？我们看一下原文：仰之弥高，钻之弥坚。这个“之”是代（指）孔子。“我越仰望老师，老师就越高，高不可攀，好像我不懂；我越钻研老师，老师的学问、思想就越艰深，我钻不透。”“瞻之在前，忽焉在后。”“瞻”是向前看。“我向前一看，老师在前面呢，啊，我明白了，老师的东西我能够理解，能够接受。但是，突然之间我再一看，老师没了，又跑后边去了。”当然，孔子他并不是像孙悟空似的，这是颜回的一种心理感受。本来老师教了我这个问题，我明白了，正在仔细琢磨，突然之间发现老师又变了，老师又跑到后边去了。这是一种学习的感受。
“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”老师对“我”是循循善诱。这是一个成语，到今天，所谓的循循善诱，就是指一步一步有次序地来引导别人，来教育别人。孔子教育学生是有方法的。“老师用文献使我变得广博，用文化使我变得学识丰富，用礼来约束我，跟着老师越学越有劲儿，我想停止都停不下来。”孔子也说过这样的话：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”一个人要有广博的学问，还要用礼来约束自己，这样就不离经叛道了。一个人如果要是有学问而不用礼来约束，这是一个很糟糕的事。颜回做到了这一点。
“既竭吾才，如有所立卓尔。”“竭”是尽的意思。“我已经用尽我的才华跟着老师学，突然之间我发现学到点儿东西了，就有所成就。”如有所立卓尔，是指“我”学的东西在前面已经立得住了。这个时候“我”想进一步地向前走，进一步地跟老师学习。“虽欲从之，末由也已。”“由”是指道路。孔子的学生仲由，字子路，“由”和“路”都是指道路。“我”想进一步地跟着老师学习，发现前面却无路可走。这是颜回的感受。
那么，读到这儿之后，同学们首先一种直观的感受就是颜回怎么时而明白时而糊涂呢。你看“瞻之在前”，明白了，“忽焉在后”，又糊涂了，跟不住老师了，“虽欲从之”，明白了，“末由也已”，又找不着路了，又糊涂了。那么，颜回他学习到底是懂了还是没懂，这是一个问题。
同学们可能学习当中有这样一种感受：当你面对一个知识的时候，有的同学一看呢，哎呀，我不会，努力学习学习，发现明白了，过两天呢，发现新问题又不会了，总有这样一个反复的过程。还有一个同学一看，啊，如此之简单，马上就会。那么，这两个同学哪个同学是真正明白了，真正会的呢？我告诉大家，一定是前者。后者一看就会了，其实他根本就没进去，他就不知道这个知识有多么的丰富，有多么的精深，有多么大的问题。
一个人在学习当中遇到问题不可怕，最可怕的是你遇不到问题，你觉得没什么，一切都如此简单，但是，到最后，你什么都得不到。真正的学习，真正的做学问，是不断地在学习过程当中发现新问题，解决新问题。当你解决一个问题之后，突然又出现了一个更新的问题，使得你更加成长，更往高处攀登，这才是学习的一种真正的方式。那么，颜回这种语言，这种感叹，就说明他真正的理解、接受了孔子的思想。（1468字）
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