子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎!”
易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占,是以君子将以有为也。将有行也,问焉而以言,其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能与于此?参伍以变,错综其数。通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与于此?易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。
夫易,圣人之所以极深而研几也。惟深也,故能通天下之志;惟几也,故能成天下之务;惟神也,故不疾而速,不行而至。子曰:“易有圣人之道四焉”者,此之谓也。
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格物明理知至意诚
1826092adno
尧山一粟
叁:应该是日月地三者,因为后文中说天地之文。今天可以理解为太阳系中各星辰的变化。
大易斋主 回复 @尧山一粟:
1591671vijs
大易斋主不仅知识渊博,声音也甜润洪亮。喜欢😊
1331189swxn
佩服斋主的记忆力!