《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。
九二，需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三，需于泥，致寇至。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四，需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血，”顺以听也。
九五，需于酒食，贞吉。
《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
易经是中华文明的源头，然而晦涩难懂的语言让人望而却步。是我们智慧不够，还是古人离我们太远？
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听友319039853
老师讲的很好，很容易就懂了！
刘耔驿
博学愦今，每天都在反复听！真的好这才是大善！
刘耔驿
向老师致敬！非常通透易懂，感谢有缘听您的书！
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听了几个老师讲易经，还是觉得北玄老师讲的最好，我边看书，边反复听，做笔记，收获很大。感恩
雁南飞_k4w
讲的非常好！