有书君说
《广陵散》是中国古琴名曲，现已失传。
三国时魏晋年间，著名的思想家、文学家、音乐家嵇康被司马昭所害。
临死亡，最令嵇康放心不下的事，莫过于《广陵散》琴曲，会因他的死去而成为千古绝响了。
“广陵绝响”这个成语出自《晋书·嵇康传》。
今天就让我们一起来了解，“广陵绝响”背后的历史故事。
公元262年的一天，阴云密布，日月无光，呼啸不止的风声，仿佛是在传达上天的愤怒。
在洛阳城东的刑场周围，围绕着成千上万的百姓，这其中有落泪者，有惋惜者，更有上书请命者。
照理说，朝廷要处决囚犯，本是再寻常不过的事儿了，可这次为何引起这么大的轰动呢？
以至于洛阳城中，万人空巷，纷纷前来围观。
就连那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的太学生们也成群结队赶来。
三千太学生，齐上请命书，他们只求：
朝廷能够释放刑场中的那个死囚。
面对场下悲愤莫名的人群，场上的死囚却显得从容淡定。
只见他抬头望了一眼乌云蔽日的苍天，随即抚弄起双膝上的那把古琴。
但闻一缕清音随风而起，回旋婉转，此起彼伏，忽如鸣泉飞溅，忽如细雨绵绵，最终归于万籁俱寂。
广陵一曲成绝唱，人世不见嵇中散。
嵇康在弹完这曲《广陵散》后，不由得叹息道：“此曲，今日绝矣”。
说罢，闭目等死，与这个曾经他恨过、爱过的世界永远诀别。
嵇康走了，他带走了满腔悲愤，却留下了绝世风华。
燕赵多奇士，正始出风流
有才无德叫小人，有德无才叫庸人；有貌无神，叫绣花枕头；有神无貌，叫先天不足。
那有才有德，有貌有神之人，叫做什么呢？
叫做“天人”！
而嵇康便是这“天人”。
《晋书》中这样描写嵇康：
“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”
再加上嵇康“长好《老》《庄》”，不由得给人一种仙风道骨的感觉。
有一次，嵇康因为采药的时间太长而耽误了回家，于是便在山上住了下来。
第二天早上，有一名樵夫上山砍柴，赶巧看到了嵇康，竟惊得目瞪口呆，连喊“神仙下凡”。
别人经常担心自己不够优秀，而嵇康的朋友却在担心他太优秀了，优秀到一见面就忍不住要夸他。
哥哥嵇喜说他：
“正尔在群形之中，便自知非常之器。”
“竹林七贤”之一的山涛曾夸他：
“其为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
即便死后多年，人们还是不忘夸赞他的风姿。
有一次，嵇康的儿子嵇绍来到了洛阳。
嵇绍前脚刚到洛阳，后脚就有人告诉王戎说：
“昨日在人群中曾见到嵇绍，看他气宇轩昂，恰如鹤立鸡群啊。”
王戎笑道：
“那你是未曾看见他的父亲嵇康啊。”
可见，嵇康的美貌与风姿虽然时隔多年，依旧是人们津津乐道的话题。
嵇康是绝对的“国民男神”，但你若认为他是一个整日里吟诗作画、伤春悲秋的小白脸，那就大错特错了。
常言道：“世上三大苦：打铁、撑船、磨豆腐。”
我们印象中的打铁匠，大都是膀大腰圆的粗人，很难想象一个风姿卓绝的文人会以打铁为乐。
但凡事都有例外，嵇康就擅长打铁，而且乐于打铁，甚至将打铁视为一门艺术。
嵇康曾隐居在云台山中的一片竹林里，那里修竹环绕、翠色欲滴，在嵇康的院子里更有一棵峻拔脱俗的大柳树。
每逢夏日，嵇康便请来好友向秀为他拉风箱，自己则在大柳树下兴致勃勃地打起了铁。
竹林，男神，打铁，这一潇洒又似乎有些违和的画面，不知让多少名士佳人心向往之。
从此，那片竹林便成了魏晋名士心中的圣地，嵇康也成了世人心中超然物外的真名士。
老庄是吾师
《史记》有言：“以色事人者，色衰而爱弛。”
嵇康不是一个虚有其表的花瓶，而是一个琴棋书画样样精通的才子。
唐代画家张彦远曾说他“能属词，善鼓琴，工书画，美风仪”。
他不仅自学成才，博览群书，更难得的是他还是一位养生专家。
嵇康写就的《养生论》论述透彻，富有文采，在当时备受士人们的追捧。
《三国志》中说他“康所著文论六七万言，皆为世所玩咏”。
当然，好文章还需要好字来衬托，嵇康不仅文章写得好，且擅长书法，尤其擅长草书。
其墨迹“精光照人，气格凌云”，被后世列为草书妙品。
不过，在嵇康众多的才艺之中，最为人惊叹的当属琴艺。
他“精于笛，妙于琴，善于音律”，平时的爱好便是“抚琴咏诗，自足于怀”，其代表作《广陵散》更是成为了传奇般的存在。
至于嵇康如何学得《广陵散》，《神奇秘谱》中曾有这样的记载：
嵇康年轻时，一次夜宿洛西华阳亭。那天夜里云淡风轻，不由得勾起了他的雅兴，于是便抚琴吟咏起来。
不知不觉，更鼓三敲，夜已经深了。
他刚要收琴，便看见身后立着一位老者，正在专心致志地听他弹奏。
嵇康得遇知音，自是兴致大发，于是便与老者谈琴论艺。
老者为了酬谢嵇康之盛情，便亲自抚琴一曲，以作回报。
而老者所弹之曲，便是这名闻千古的《广陵散》。
《太平广记》中的记载则更为传奇，教琴的老者化身幽灵，来传嵇康曲谱，并在临走时告诫他不许外传。
传奇的经历，传奇的曲谱，共同交织成嵇康传奇的人生。
亦狂亦侠真名士，能歌能哭迈俗流
《广陵散》描写的是勇士聂政刺杀韩王的故事。
聂政为报父仇，用漆涂脸颊，用石头砸掉牙齿，吞火炭把嗓子弄哑，最终手刃仇敌、得偿所愿。
人们常说：
“欣赏一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。”
聂政虽自毁容颜，但世人却依旧惊叹其人品。
嵇康虽无聂政的快意恩仇，但他也有属于自己的壮烈激昂。
由于嵇康名闻遐迩，很快便被沛王曹林的女儿长乐亭主相中，最后两人喜结连理，嵇康也一下子成了曹魏宗亲贵胄。
嵇康与长乐亭主成亲后，曾官任中散大夫，但嵇康却不喜做官，他喜欢抱着一壶酒、一把琴、一堆铁，在竹林中潇洒地隐居。
流觞曲水高歌，举杯邀月对饮，策扶老而历遍江山，望白云而神游物外。
不汲汲于名利，无惴惴之不安，琴书自娱，乐而忘忧，这才是嵇康心目中的江湖。
只可惜，时事不允许他如此闲适潇洒的生活下去。
随着司马氏与曹氏的斗争愈演愈烈，朝中大臣们纷纷站队，身为曹氏女婿的嵇康自然难以独善其身。
当时，全天下都在为司马昭编织着“皇帝的新装”，惟有嵇康选择了横眉怒目、冷眼以待。
有一天，嵇康正在院中打铁，有一车队从洛阳城里驶来，为首的是当时深受司马昭宠信的钟会。
钟会对嵇康素来景仰，可以说是嵇康的“铁粉”。
当初他写完《四本论》后很想让嵇康指点自己一下，但又缺乏勇气，最后只能悄悄地把文章塞在嵇康住处的窗缝中。
如今的钟会再非当日的“毛头小子”，而是担任司隶校尉的显赫重臣。
听说嵇康在洛阳城外打铁，他决定隆重拜访。钟会的这次来访十分讲排场，只见他“乘肥衣轻，宾从如云”。
但凡此种种，却换不来嵇康的抬眼一顾。
面对这突如其来的喧闹，他连招呼也不打，继续抡锤打铁，旁若无人。
这一下可把钟会推到了尴尬的境地，钟会在原地等候了许久，见嵇康迟迟没有交谈的意思，便准备转身离去。
刚走了几步，嵇康却开口问：
“何所闻而来？何所见而去？”
钟会一惊，接着冷笑道：
“闻所闻而来，见所见而去。”
说罢，愤而离开。
嵇康可能没有想到，正是这次不愉快的见面，为他日后的不幸埋下了祸患。
后来，嵇康的好友吕安之妻徐氏被吕安的兄长吕巽所迷奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。
但吕巽害怕报复，于是先诬告吕安不孝，使吕安被官府收捕。在当时，不孝可是要杀头的重罪。
嵇康听闻之后，非常愤怒，于是义愤填膺地痛骂了吕巽一顿，并出面为吕安作证。
这吕巽本是司马昭一党，如今嵇康却变着法和自己人作对，这摆明是不给面子嘛。
司马昭本来便对嵇康的立场有所怀疑，恰在此时，“粉转黑”的钟会更趁机向司马昭进言说：
“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”
司马昭一听，果断下令处死了嵇康。
一代英杰，就此陨落，惟有那余音不绝的《广陵散》，久久回荡在世人心中。
李白在《襄阳歌》中写道：
“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”
屠刀落，名士终，广陵一曲，终成绝响。
嵇康一生内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄。
他的内蕴外貌，仿佛发于自然的神来之笔，没有丝毫刻意的痕迹，宛如神仙中人。
嵇康活得痛痛快快，死得轰轰烈烈，生前潇潇洒洒，身后坦坦荡荡。
他用自己传奇的一生，诠释了何为气节、何为傲骨、何为名士风度。
侠士虽死，豪气长存，花开花落，终不败矣！
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