五台山牛皮鼓的由来

各位亲爱的朋友们，大家好，今天我们来共同学习的故事：五台山牛皮鼓的由来。

印光大师曾讲述过一个出自《清凉山志》的公案，这个公案流传在五台山一带，讲述了一个人死后投生为牛的因缘，真实的揭示了因果不虚。

在唐朝的时候，五台山的北台后黑山有间寺院，寺院里有个叫法爱的出家人，曾充当执事，管理寺院二十年。信众供养给现前僧物或者十方僧物，一定要如法的发放给所有的僧人，否则恶报极为严重。但是法爱比丘却把“十方僧物”私自存积，用来在南原广置田产，又把这些田地都传给他喜爱的徒弟明诲。这些十方僧物，本来是所有的出家人都有份，现在却全部送给一个徒弟，这个恶业相当深重。所以法爱老和尚死后就投生到山下庄园主家里的一头牛，这头牛力气很大，辛勤的耕地劳作三十年后，牛老了，又生了病，庄园主就打算用老牛和别的人家换油。当天晚上，徒弟明诲梦见已经过世的师父法爱对他哭着说：“因为我错用十方僧物，为你置办田产，所以今生堕落为牛。如今衰老病弱，马上就要死了，希望你把我的皮剥下来做成鼓，鼓上写我的名字，让寺院在做早、晚课、礼忏和诵经的时候击打这面鼓。只有这样，才能忏悔我的业障，我墮入畜生道的苦楚，才有解脱的日子，否则，即使等到南原的田产变成沧海，我也无法了脱啊。”梦中的老和尚说完，就举身扑倒在地上死了。

徒弟明诲醒后，觉得这个梦很清晰，也确有其事，就鸣钟集众，向大众宣说这桩事情。第二天早上，庄园主果然来报告说那头老牛撞树而死。明诲听从亡师的话，将老牛剥皮做鼓，把名字写上，并将南原田产全部卖掉，用所有的钱款，在五台山供僧，同时又变卖自己所有的衣物，为师父做礼忏。后来这面鼓被送到五台山的文殊殿，天天敲打，年代久了，世人就讹传成“人皮鼓”，而实际上是“牛皮鼓”。

世间的因果报应，跟人的善恶业力如影相随，我们的言行举止、起心动念，都有因果。《太上感应篇》有说：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之！

生活在现代社会的我们，如果礼教不能劝化，刑罚不能禁止，惟“感应”二字，可以劝其从善去恶之良心。即使有人不畏王法，但世上没有不畏鬼神者。王法或可以势力机巧而脱，鬼神定不以富贵幽隐而遗也。

深信因果报应，方可五福临门。

亲爱的朋友们，古人是我们最好的老师，让我们一起学习古人的故事。

每个人都有善良的种子，当你落地扎根，必定萌芽无限。

好，今天的故事就分享到这里，感恩您的聆听，我们下期再见。