中小学读物22 朗诵：韩愈《石鼓歌》

石鼓歌
[ 唐 ] 韩愈
原文
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。


少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。


周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。


大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。


蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。


镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。


从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。


雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。


公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。


辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。


年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。


鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。


金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。


陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。


孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。


嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。


忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。


故人从军在右辅，为我度量掘臼科。


濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。


毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。


荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。


圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。


观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。


剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。


大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。


中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。


牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。


日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。


羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。


继周八代争战罢，无人收拾理则那。


方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。


安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。


石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。


译文
韵译


张生手拿周朝石鼓文的拓本， 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。


杜甫李白才华盖世但都作古， 薄才之人面对石鼓无可奈何。


周朝政治衰败全国动荡不安， 周宣王发愤起兵挥起了天戈。


庆功之时大开明堂接受朝贺， 诸侯接踵而至剑佩叮?撞磨。


宣王田猎驰骋岐阳多么英俊， 四方禽兽无处躲藏都被网罗。


为把英雄功业刻石扬名万世， 凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。


随从之臣才艺都是世上第一， 挑选优秀撰写刻石放在山坡。


任凭长年雨打日晒野火焚烧， 仗着鬼神守护石鼓永不湮没。


你从哪里得来这拓本的底稿？ 丝毫都很完备一点也无差错。


言辞严谨内容奥密难于理解， 字体不象隶书蝌文自成一格。


年代久远难免受损笔画残缺， 仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。


字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸， 笔画恰似珊瑚碧树枝?交错。


苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮， 浑然又象织梭化龙九鼎沦没。


浅见儒士编纂经却不收入， 大雅小雅内容狭窄并不壮阔。


孙子周游未到秦地无知难怪， 采诗不全象取星宿却漏羲娥。


啊我虽好古却苦于生得太晚， 对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。


想当年我蒙召做国子监博士， 那年正改纪元年号称着元和，


我的朋友在凤翔府任职从事， 曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。


我刷帽沐浴禀告国子监祭酒； “如此至宝文物世上能存几多？


只要包毡裹席就能立即运到， 十个石鼓运载只需几匹骆驼。


进献太庙把它比作文物郜鼎， 那声价百倍于郜鼎岂是太过？


皇恩浩荡如果准许留在太学， 诸生就能钻研解说一起切磋。


汉朝时鸿都门观经尚且拥塞， 将会看见全国上下为此奔波。


剜剔藓苔泥尘露出文字棱角， 把它放得平平稳稳不偏不颇。


高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖， 经历久远不受意外损坏伤挫。”


朝中的大官个个都老于世故， 他们空无主见岂肯感奋奔波？


牧童在鼓上敲火牛用它磨角， 谁能再用手把这个宝物抚摸？


长年累月风化销铄将被埋没。 六年来向西遥望我空叹吟哦！


王羲之书法时俗趁机显秀媚， 书写数张还可换回一群白鹅。


继周之后八代争战已经结束， 至今无人收拾整理又可奈何？


如今正是天下太平国泰民安， 皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。


怎么才能把此事向皇帝建议， 愿借善辩之人发挥口若悬河。


石鼓歌写到这里就算结束吧， 唉呀我的意愿大概是白说说！


注释
注解


1、少陵：杜甫；


2、谪仙：李白。


3、陵迟：衰败。


4、搜：打猎。


5、遮罗：拦捕。


6、隳：毁堕。


7、翥：飞。


8、掎摭：采取；


9、羲：羲和，这里指日；


10、娥：指月。


11、讵肯：岂肯；


12、?婀：无主见。


13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。


14、则那：又奈何。


作者介绍


韩愈
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。 贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察...